Список "ворогів народу" для студентів консерваторії

  1. Так ось. "Заняття", на якому ми "були присутні" завдяки цьому відеозаписі - це дивовижний приклад...

"Це означає, що людина, який веде цю, з дозволу сказати, заняття отримує заробітну плату нарівні з викладачами теорії музики, вокалу та інших дисциплін. Тобто, нарівні з працюючими людьми ". Це означає, що людина, який веде цю, з дозволу сказати, заняття отримує заробітну плату нарівні з викладачами теорії музики, вокалу та інших дисциплін

Тетяна Краснова. Фото Анни Данилової

Ми занадто легко здаємо свої позиції, ось що я вам скажу.

Ми здаємо їх так, як ніби нічим і ніколи вони нам не були дороги.

Ось, якщо говорити коротко, то, про що я думаю в останні дні, натикаючись раз у раз в інтернеті на обурливий ролик, знятий на камеру кимось із студентів великої і всесвітньо визнаної Московської консерваторії, Аlma Мater сотень великих музикантів, вчених, композиторів , що склали славу Росії по всьому світу.

На екрані група студентів заслуховує під час заняття знайдений на якийсь інтернет-смітнику список так званих «ворогів народу». Декламація «списку» супроводжується уривчастими безглуздими коментарями «викладача».

Коментарі відносяться до зовнішності, сімейним станом і роду занять осіб, включених в цей дивний перелік його невідомими укладачами. Таке дивне у всіх відносинах проведення часу, за словами моїх консерваторських колег, включено в навчальний план ВНЗ під назвою «Основи державної культурної політики».

Це означає, що людина, який веде цю, з дозволу сказати, заняття отримує заробітну плату нарівні з викладачами теорії музики, вокалу та інших дисциплін. Тобто, нарівні з працюючими людьми.

Численні коментатори цього відео в інтернеті обурені безпардонною ідеологічною обробкою студентів.

Мабуть, за 25 років роботи в Московському Університеті моя психіка зазнала ряд професійних деформацій, тому мене обурило дещо інше.

За останні пару років я написала з десяток програм навчальних модулів. Пишатися тут нічим, це заняття зжерло безодню моїх сил і часу, але дещо я тепер знаю і вмію дуже добре. Наприклад, складати чіткі таблиці з урахуванням загальної трудомісткості навчальної дисципліни. Розраховувати співвідношення аудиторного навантаження і самостійної роботи студента. Чітко викладати зміст навчального модуля (курсу), його цілі, завдання та форми оцінювання, як проміжного, так і підсумкового.

Так ось. "Заняття", на якому ми "були присутні" завдяки цьому відеозаписі - це дивовижний приклад халтури і некомпетентність, а так само - порожній і безглуздої витрати часу - перш за все, з методичної точки зору.

Я не полінувалася і погортала документ, який став основою для цього нового предмета, який, ймовірно, ввійде в програми багатьох гуманітарних факультетів в країні. Так ось. Якби люди вдарили пальцем об палець, з того, що викладено на його 70 з гаком сторінках, можна було б скроїти цікаву дисципліну.

Я, наприклад, з великим інтересом послухала б розумного культуролога на тему того, як саме "культура забезпечує якість суспільства".

Або юриста - про те, за якими саме законами взаємодіють суб'єкти та об'єкти державної культурної політики.

Або антрополога, наприклад - про формування менталітету народу і його "ціннісної орієнтації".

Замість цього хтось вважав за можливе замінити серйозну навчальну роботу зачитуванням і обговоренням дозвільних інтернетних пліток.

І винні в цю кричущу профнепридатність, на жаль, не укладачі документа про культурну політику Росії.

Боюся, що і у випадку з основами світових релігій, які ми збираємося викладати в школах, винні будуть не ті, хто придумав цю дисципліну, а ті, хто, не замислюючись, віддасть навчальний час у перевантаженій донезмоги шкільної програмі не грамотним лекцій про історію світових релігій, а нерозумною і безграмотною пропаганді невідомо чиїх поглядів на найскладніші питання, які століттями вирішує для себе людство.

Може бути, шановному мною академічній спільноті варто витратити сили і час на те, щоб наповнити запропоновані нам «судини» розумним вмістом, не уступаючи так легко свою територію спритним кон'юнктурникам, здатним девальвувати ідеї не тільки культури і патріотизму, а й віри?