Анотація: У статті дається історія аборигенної пастушої собаки Туви - тувинській вівчарки, опис породи, історія розведення породи в Москві на науковій основі, успіхи і досягнення московського розплідника «Монгун-тайга».

Ключові слова: пастуша собака, аборигенна порода, Тува, історія, тувинская вівчарка, відновлення породи.

YA Zakharov, SV Kashtanova

Abstract: Article reveals the history of a native shepherd 's dog of Tuva - the Tuva sheep-dog, as well as breed description, history of cultivation of breed in Moscow on a scientific basis , successes and achievements of Moscow nursery "Mongun-taiga".

Keywords: The shepherd's dog, native breed, Tuva, history, Tuvan sheep-dog, breed restoration.

Сторожові вівчарські собаки - одна з найбільших груп порід собак. З незапам'ятних часів в різних кінцях Землі пастухи використовували собак для охорони худоби від великих хижаків, зокрема, від вовків. Під дією народної селекції сформувалося безліч локальних порід вівчарок, здатних протистояти хижакам, а також охороняти майно пастухів від непрошених гостей.

У «Повній енциклопедії порід собак» представлені понад 40 порід пастуших собак Європи. Частина з них широко відомі в світі, визнані Міжнародної Кінологічної Федерацією (FCI) і розлучаються як заводські породи. До них відносяться: Бергамськие вівчарка (Північна Італія), голландська вівчарка, бельгійські вівчарки (грюнендаль, тервюрен, малінуа, лакенуа), Атлаські вівчарка - Аїди, біла швейцарська вівчарка, бріар і басерон (Франція), ховаварт (Німеччина), бернський зененхунд ( Швейцарія), ештрельская вівчарка (Португалія), гірські собаки Іспанії (піренейський гірський собака, піренейський гірський мастиф, іспанська мастиф), польська подгалянская вівчарка, словацький кувач, мареммано-абруццкая вівчарка, кувас і комондор (Угорщина). Мабуть найвідоміша і впізнавана в усьому світі собака - німецька вівчарка - теж спочатку була пастушої собакою.

Інші вівчарські собаки Європи - маловідомі, невизнання спільнотою кінологів, хоча мають національні стандарти і працюють безпосередньо на пасовищах, охороняючи стада худоби. Це - каракачанскої собака (Болгарія), грецька вівчарка, хорватська Планинсько собака, румунські карпатська вівчарка і вівчарка міорітік, старонемецкие вівчарські собаки (чорна старонімецька, куцехвост, овечий пудель, Кудлай, лисиць, вестервальдскій лисиць, желтощек), Ходскій собака (Чехія), Кан де Паллейро (Іспанія), тксакурра (Іспанія, Країна Басків).

У той же час вівчарські собаки Азії представлені всього лише шістьма породами: турецькі вівчарські собаки (анатолийский карабаш, кангальскій карабаш, акбаш, карс), середньоазіатська вівчарка і тибетський мастиф, який характеризується як типова гірська вівчарка, предок всіх пастуших собак. Якщо це так, виникає природне запитання - чому на величезних просторах Азії, не існує інших порід пастуших собак, хоча скотарство там було розвинене дуже давно і було основним видом господарської діяльності населення. У той же час навіть в невеликих за площею європейських країнах (наприклад, в Португалії) існує не одна, а кілька порід таких собак. У зв'язку з цим будь-яка інформація про невідомих раніше пастуших собак Азії, безсумнівно, дуже цікава.

Пастуші собаки колишнього Радянського Союзу представлені всього лише трьома, відомими у кінологів, породами - кавказька вівчарка, середньоазіатська вівчарка і южнорусская вівчарка. Всі вони визнані FCI. Однак, важко повірити, що на великих територіях південній частині Сибіру, ​​де завжди було розвинене кочове тваринництво, не існує або не існувало аборигенних пастуших собак. Тому, почавши в середині 1990-их років вивчати місцевий худобу Туви, ми звернули особливу увагу на собак, які охороняють стада овець, кіз, коней та яків, а також стали збирати літературні відомості і розповіді місцевого населення, що відносяться до собакам південній Сибіру.

Є підстави вважати, що одомашнені собаки в центрально-азіатському регіоні з'явилися більше 10 тисяч років тому, але археологічні знахідки, які говорять про використання населенням собак, відносяться до більш пізнього часу, а саме до епохи гунської імперії.

Першою державою, що об'єднав території від Алтаю до Байкалу, була Імперія гунів, народу, який говорив, мабуть, на азербайджанською мовою. Гуннская імперія, виникла в III-II століттях до н.е. Племена, що увійшли в Гуннское держава, вели як кочовий, так і осілий спосіб життя. На території сучасної Бурятії, на північний захід від Улан-Уде розкопано так зване Іволгинського городище. Тут знайдені кісткові залишки різноманітних домашніх тварин, серед яких переважає велика і дрібна рогата худоба. Майже третина кісткових знахідок складають кістки собак. Археолог, автор присвяченій Іволгинського городища книги, пише: «Собака представлена ​​трьома породами - лайка, велика волкоподобная собака і дог». Зрозуміло, не можна говорити про породах; то, що виявили археологи, це крайні морфологічні типи, що існували в, мабуть, єдиною популяції собак, хоча, ймовірно, і використовувалися в господарстві по-різному.

Різноманітні відомості про ставлення тюрків південній Сибіру до собакам зібрав і опублікував В. Я. Бутанаев. Зібрані ним відомості відносяться до хакасам і їхнім батькам, хонгорцам, киргизів, але ймовірно, подібні обряди існували і на території нинішньої Туви, а також в Монголії. В. Я. Бутанаев пише:

«Собака, як і вовк, в хакасской міфології були оточені особливим ореолом шанування. Предки сучасних Хакасія, хонгорци, вважали за краще тримати чорних і білих собак, остерігалися жовтої і Мухортов масті. Жовтих собак вважали перевертнями - слугами собачого хана, Сараадай-хана. Вірили, що якщо вбити жовту собаку, її душа відправиться до Сараадай-хану. Щоб відвернути від себе можливі напасті, мову убитої жовтої собаки розрізали навпіл, а її тіло відвозили і кидали в озеро. Якщо з озера почується собаче завивання, то це погана ознака, яке пророкує загибель людей.

Хонгорци не тримали на ланцюзі собак, які мали над очима плями, котрі творили видимість чотирьох очей. Такі собаки називаються чотириочками (торт харах). Існує легенда, що засновник роду киргизів, тобто сучасних Хакасія, був викормлен собачим молоком. У собаки було чотири ока, два перейшли немовляті, на морді собаки залишилися відкинуті. Хакаси були впевнені, що чотириочками володіють особливим зором (можуть бачити народ місяць в перший день молодика).

Особливу роль грали собаки в сімейних обрядах. Один з магічних ритуалів полягав в годуванні собаки. На розстелений поділ нареченої клали сім дощечок, обмазаних обрядової їжею. Підводили собаку, яка повинна була з'їсти запропоновану їжу. В цей час жрець вимовляв благословення «Нехай ваш передній поділ топчуть діти, нехай ваш задній поділ топче худобу». Такий же обряд був описаний і у монголів.

Після народження дитини його перші екскременти віддавали з'їсти собаку. При виготовленні колиски, перед тим, як укласти туди дитину, спочатку туди поміщали цуценя, що б він її «обжив». Перед тим, як надіти першу сорочечку на малюка, її спочатку напяливали на цуценя. Повитуха, запрошена на обряд, благословляла: «ми надягаємо на тебе собачу сорочку. Будь таким же міцним і витривалим, як собака! ».

Згідно з традиціями Хакасія, бурятів, монголів, що випали молочні зуби дітей заминають в хлібний м'якуш або шматочок сала і кидають собаці зі словами «Поганий зуб тобі, а хороший зуб мені дай».

Собак заборонялося вбивати, а після їх смерті належало ховати. Якщо собаку не поховати, її душа перетворюється в злу силу, яка має на і приносить хвороби колишньому господареві.

Собаки брали участь у ворожіннях Хакасія і монголів. Очищені від м'яса хребці худоби розкладали в ряд і кожен хребець отримував ім'я тієї чи іншої дівчини. У юрту заводили собаку, Собака, обнюхавши все хребці, вибирала один і з'їдала. Вважалося, що дівчина, ім'ям якої була названа з'їдена кісточка, в недалекому майбутньому вийде заміж.

Опис зовнішності собак Туви, а також їхніх звичок ми знайшли в гімнах тувинських шаманів, записаних в 1970-ті роки, але створених, очевидно, в набагато більш старі часи.

«... Ти віддана своєму господареві.
Лежиш у порога, ведучи службу охорони юрти.
Ти, собака, хранителька вірна стоянки,
Ведеш спостереження за стадом худоби.
Стоїш там приховано, куди міг би з'явитися вовк по стежці.
Трохи помітиш шерех, відразу киваєш головою і гавкаєш.
Лежиш там міцно, закриваючи всім тілом дорогу біди.
Стою і співаю, закликаючи собачу душу своїми алгишамі ..

Уявляю собі, що очі твої в якихось окулярах,
Морда твоя передчуває поганий запах біди.
Близькість страху змушує тебе вити протяжно,
Близькість грози змушує тебе вискочити швидко.
Хвіст твій красується волохатим гніздом дивно,
В твоїх вухах сережки дивні і видовищні.
Мухортов собака, шерсть у тебе темна і оксамитовим.
Шукаю твою душу і покликом твою душу, співаючи свої алгиші »

Цей гімн був записаний в 1976 р від казок С. Самбуу (1890 г.рожд.), Що жив в селі Мугур -Акси Монгун-Тайгінского р-ну. Саме в цьому селі через кілька десятиліть ми придбали цуценя Мугур, пізніше став одним з родоначальників московських тувинських вівчарок. Зовнішність його точно відповідає наведеному опису. В іншому гімні згадані собаки з їх кличками «Моя собака Егер, моя собака Казар!».

Перша наша зустріч з тувинській вівчаркою сталася в серпні 1997 року, в одному з найвіддаленіших північно-західних районів Туви. Довга поїздка на УАЗику - спочатку по гарному шосе, потім по грунтових дорогах, далі по бездоріжжю уздовж річки - закінчилася ночівлею у красивого гірського озера Кара-хол. На заході по гребеню гір над озером пройшло велике стадо яків.

Вранці нас розбудили наші супутники - співробітники тувинського Державного Університету: «Недалеко, на стоянці пастухів справжня тувинская собака». Швидко зібравшись, поїхали. Назустріч машині з гавкотом вибігли собаки - кілька безпородних дворняжок. Серед них виділялася одна велика темна собака з досить довгою шерстю. Вона відразу привернула увагу: кожен її рух було неквапливо, розмірено і повно гідності. «Це - тувинская, - пояснили нам. - Їй 16 років і інших таких собак в околицях немає ». Дійсно, проїхавши від Кизила більше 350 кілометрів і повернувшись до столиці Туви вже іншою дорогою, ми ніде більше не зустріли тувинських собак.

Після цієї першої зустрічі, зацікавившись походженням і історією пастуших собак Туви, ми стали збирати інформацію про тувинських вівчарок.

Ще 40-50 років тому тувинські вівчарки були звичними у Туві. Тувинці називають цих великих пастуших собак «кадарчи ит», що в буквальному перекладі означає «сторожовий собака». Вони допомагали пасти худобу, охороняючи його від вовків, сторожили майно пастухів, брали участь в полюванні. Старожили згадують, що раніше практично на кожному стійбище у пастухів можна було побачити собак трьох типів. Про це, зокрема, розповідає А. М. Ламажаа.

По-перше, власне той самий тип дуже великий собаки з жмутами поплутаної вовни на хвості, животі і в вухах, який описаний в шаманському гімні. Таких собак зазвичай називали Езір (Орел) і Тас (Гриф). Вони завжди діяли в межах стійбища, мали голосу дуже низьких регістрів, сторожили територію стоянки і все, що на ній знаходилося. Це особливо чітко проявлялося в нічний час, коли вони обходили дозором кордон стоянки. Найчастіше рано вранці їх можна було бачити сидячими на «прикордонних» пагорбах навколо стійбища. А в цей час цілком спокійно, згорнувшись клубком спали у юрти собаки двох інших типів.

Власне пастушки - це теж, в основному, великі і схожі на мастифа собаки з рудими плямами над очима ( «чотириокі»), підпалинами на животі, лапах, щоках. Їх нерідко називали Костукі і Черлікпени.

І, нарешті, мисливські пси - привілейовані хазяйські улюбленці. Більш легкі, рухливі і швидкі, з закрученим в кільце хвостом, з білими грудьми або шиєю (Мойнаки) і не дуже довгою шерстю. Їх також часто називали пташиними іменами, такими як Хартига (Сокіл) або Езір (Орел). Якщо хтось наближався до стійбища, вони зустрічали чужака разом з іншими собаками і довго проводжали його з гавкотом далеко за межі стоянки, тоді як великі собаки першого типу залишалися сидіти на кордоні території, що охороняється. Супроводжувати господаря-вершника - це було привілеєм тільки мисливської собаки.

Кожен тип собак мав, таким чином, своє функціональне призначення. За хороших цуценят від знаменитих робочих батьків платили баранами і майстерно зробленими вуздечками.

У Туві, в степових західних районах, в давні часи були і хорти, що називалися Тайган; з ними полювали на лисиць і вовків. Полювали, використовуючи собак разом з беркутами. Беркут хапав лапами голову і спину вовка, собаки добивали його. Хорти були тільки у заможних людей і разом з ними зникли при радянізації Туви.

У наш час тувинская вівчарка також майже зовсім зникла, і знайти її можна лише на далеких пасовищах, в горах Монгун-Тайгінского району. Чому ж таке сталося?

У 1944 р, Тува, до того зберігала номінальну незалежність і традиційний уклад життя народу, увійшла до складу СРСР. У 50-х роках ХХ століття кочове населення Туви стали примусово Сселяют в селища. У цих умовах собаки з декількох стійбищ збиралися на обмеженій території в занадто великих кількостях і їх стали знищувати, не враховуючи унікальних якостей окремих тварин і не ведучи ніякого спрямованого відбору. У сільрадах навіть існував план по відстрілу собак. В середині 1950-их років з'явилося безглузде постанову місцевої влади: собак тримати на ланцюгу, всім собакам повісить номерки. Собак не на прив'язі і без номерків - вбивали. До початку 1960-их років більшу частину собак винищили.

Всі ці заходи призвели не тільки до різкого зменшення кількості аборигенних собак, а й до втрати частини кращого племінного поголів'я.

Зіграло свою роль також і те, що в селищах з'явилися дрібні помісні собаки, привезені приїжджими з різних міст країни, які змішувалися з аборигенами. Пастухи ж кастрували своїх псів, як нам пояснили - «щоб вони не йшли далеко від стоянки». Через це можливість отримання породних цуценят різко знизилася.

Останнім часом скорочення поголів'я тувинській вівчарки пов'язано ще і з процвітанням крадіжки домашньої худоби. Добре працюють охоронних собак злодії просто труять, розкидаючи спеціальні приманки, які раніше використовувалися для боротьби з вовками.

Тувинські вівчарки, подібно середньоазіатським, ведуть полудикий спосіб життя і, в основному, піклуються про своє прогодування самі, полюючи на бабаків, ховрахів та іншу дрібну живність. При мізерному харчуванні генетично закладені ознаки великого зростання і масивності статури не можуть проявитися в достатній мірі. Тому в Туві зараз переважають собаки як би проміжного типу. Цьому сприяло і зниження загальної чисельності аборигенних собак, так як стало дуже важко підібрати пари однотипних батьків для отримання потомства бажаного типу.

Крім того, цуценята у тувинських вівчарок народжуються тільки один раз в році, в найважчий час, а саме, в період з грудня по лютий. Кількість щенят, в основному, не перевищує 4-5 голів, а доживають до літа зазвичай один або два.

В даний час тувинські вівчарки - це досить великі (пси в холці 63-70 см), добре складені, пропорційно розвинені, рухливі собаки. Аборигенні пастуші собаки Туви відрізняються характерною зовнішністю: чорний або чорно-підпалий, традиційно цінуються забарвлення (хоча існують і інші); звалялася за вухами і на хвості шерсть, що утворює «сережки» і «коси» або «кисті»; білі відмітини на шиї, грудей, ногах.

Тувинці з підозрою ставилися до собак з білим хвостом (хоча у собак з білими грудьми нерідко кінчик хвоста також білий). Вважалося, що білохвості собаки боязкі, за іншою версією білий хвіст приманює злих духів.

Шерсть тувинській вівчарки унікальна і дозволяє переносити перепади температури від +40 до -50 градусів Цельсія. Вона складається з шовковистого, але пружного остьового волосся і дуже тонкого, м'якого і щільного підшерстя. При цьому шерсть не вимагає майже ніякого догляду. Покривний волос утворює на шиї і загривку «гриву», на задніх ногах «вичіски», на хвості «перо», які найбільш виражені у псів.

Така структура волосяного покривив сформувалася, швідше за все, в результате того, что тувинская вівчарка століттямі живе під відкрітім небом в условиях різко-континентального клімату и вісокогір'я. При цьом Господарі Ніколи НЕ пускають своих собак в юрті або будинку, ні в лютий холод, ні в проливний дощ. Тому шерсть не тільки рятує собаку як від переохолодження, так і від перегрівання, але і не дає їй промокнути при попаданні на неї води - досить собаці обтруситися і вона майже суха.

Однак, тувинські вівчарки привабливі не тільки своїм зовнішнім виглядом. Вони тямущі і сприйнятливі до дресури, добре керовані, товариські з господарями, але недовірливі до оточуючих; чуйні сторожа і хороші охоронці. У них поєднуються найкращі якості сторожових собак.

Для тувинських вівчарок характерний сильний тип вищої нервової діяльності, вони спокійні і врівноважені, насторожені, але не виявляють надмірної агресивності. Завдяки своїй сильній нервовій системі ці собаки добре адаптуються практично до будь-яких умов: новій обстановці, великого скупчення людей і тварин, тривалій дорозі в автотранспорті і літаку, життя в квартирі, розпліднику, на дачі.

Тувинская вівчарка - результат багатовікової народної селекції, це універсальна сторожова собака для найрізноманітніших умов. На території, що охороняється собаки постійно відстежують обстановку, навіть коли здається, що вони сплять, і моментально реагують на появу чужих людей і тварин. У спокійній ситуації вони швидко розслабляються і охоче грають з іншими домашніми тваринами або з господарем.

Тувинські собаки поодинці можуть впоратися з вовком. Нам розповіли історію 1950-их років. На кошару вночі напали вовки; охороняв один пес. Вранці знайшли його пораненим і трьох загризених вовків. В горах, у західного кордону Туви, ми зустріли у юрти собаку, чорного з білими грудьми пса. Господарі сказали, що він задавив вовка, охороняючи хазяйських овець ..

Цікавий, раціонально продуманий ритуал існував при придбанні цуценя. Його виразно описав письменник М. Кенін-Лопсан:

«Ми, люди Хемчика, пам'ятаємо давню старовину, не забуваємо звичаїв, древньої їх простоти. Немає в тебе собаки, цуценя тобі треба? Ну, нехай не буде при цьому руки твої порожні. Туди, де цуценята народились, варений курдюк візьми, жирної бараниною мати щенят нагодуй. Коли підійде господар - залишками курдюка досхочу нагодуй ти обраного цуценя. Закрийте очі собаці тепер господарською рукою, цуценя ж скоріше забирає нехай людина іншої. Ти сиди, не встаючи, як ніби немає турбот, і чекай, поки господар за юрту тебе покличе. За юртою, зрозуміло, відразу отримаєш цуценя - він твій! Клади ж його за пазуху, швидше за іди додому! ».

Розповідають також, що при виборі цуценят їх піднімали за хвіст: той щеня, хто при цьому поводився найбільш спокійно, вважався найбільш гідним.

Переконавшись, що тувинській вівчарці загрожує швидке зникнення, ми поставили собі за мету спробувати знайти типові екземпляри, придатні для розмноження, перевезти їх до Москви, організувати розведення і, якщо складуться сприятливі умови, спробувати повернути «кадарчи ит» на «історичну батьківщину».

За допомогою студентів та співробітників Тувинської Державного Університету був знайдений район, де ще збереглися тувинські вівчарки - це Монгун-Тайгінський кожуун, на південному заході Туви, що межує з Монголією і Республікою Алтай. В результаті експедиційних поїздок і допомоги наших тувинських колег кілька собак звідти були привезені в Москву. Було виявлено та інше місце, де в малому числі збереглися собаки такого ж типу - це Кош-Агачский район Республіки Алтай, на кордоні з Тувой.

На основі поголів'я, вивезеного з цих двох районів (7 собак) був створений розплідник «Монгун-Тайга», зареєстрований в 2001 році в спілку кінологічного Організацій України (СКОР), як розплідник, що займається розведенням тувинській вівчарки, і був розроблений перший варіант стандарту цієї породи.

Зараз в розпліднику отримано вже третє покоління народжених в Москві тувинських вівчарок. Всього в Москві і Московській області в середині 2009 р живе 40 дорослих собак і 21 щеня цієї породи. Розширюється географія їх розповсюдження: тувинські вівчарки з розплідника «Монгун-Тайга» були передані в Санкт-Петербург, Волгоград, Краснодар, Елісту, Сочі, Кизил, в Білорусію і Абхазію.

У Туві, як говорилося, зустрічаються в основному чорні і чорно-підпалі собаки, а інші забарвлення дуже рідкісні. При розведенні тувинських вівчарок в розпліднику, незважаючи на те, що нам поки вдається уникати інбридингу, були отримані цуценята різних забарвлень: чорні, чорно-підпалі, чорні з білим і білі з чорним, триколірні, занурені, палеві, соболині. Така різноманітність забарвлень було найбільш виражено в другому і третьому поколіннях собак розплідника. Мабуть, різноманітність забарвлень генетично закладено в популяції тувинських вівчарок, так само як і середньоазіатських. Однак, в Туві в жорстких умовах відбору за кольором вовни чорні і чорно-підпалі собаки становлять більшість поголів'я.

Собаки розплідника, починаючи з 2001 року, успішно беруть участь в таких міжнародних виставках, що проходять в Москві, як Чемпіонат Росії, Континент Союз, Кубок Мера і Кубок Світу. Всі собаки розплідника в рингах у різних суддів були визнані однотипними і породними і отримали оцінки відмінно. Титул «Чемпіон Росії» отримали вже 7 собак розплідника, в тому числі - Мугур і Тиргак, вивезені з Туви; дочки Мугур Хурен-Хол і Марсі і внук Мугур Пан Ак-Адигеї. Другий онук Мугур і аборигенної суки Майнаке Богатир Ак-Кошкун на виставці в Лужниках «Золотий ринг - 2008" посів перше місце серед всіх вівчарок і перше місце в конкурсі вітчизняних порід собак «Гордість Вітчизни», що наочно свідчить про високе визнання нової породи професійними кінологами .

Розплідник «Монгун-Тайга» має свій сайт www.mongun.ru , На якому представлені основні відомості про тувинській вівчарці, розпліднику і виставках, в яких беруть участь наші собаки. Велика кількість різноманітних фотографій дає повне уявлення як про аборигенних собак в Туві, так і про тувинських вівчарок московського розведення. Окремий розділ присвячений розповідям москвичів - всі власники дуже тепло відгукуються про своїх вихованців, які не втомлюються дивувати господарів незвичністю своєї поведінки.

Участь в міжнародних виставках, що проводяться в Москві, показало, що тувинская вівчарка може залучити і дійсно привертає увагу собаківників-любителів - за зовнішнім виглядом її не сплутаєш ні з якою іншою породою. Що ж стосується вражень власників цих собак в Москві і Підмосков'ї, то їхня думка досить одностайно: тувинські вівчарки прекрасно охороняють свою територію, не проявляючи при цьому необгрунтованою агресивності; вони спокійні, але недовірливі до сторонніх, незалежні і впевнені в собі, мають гарний слух, зір, нюх і блискавичною реакцією. Це сміливі собаки зі стійкою нервовою організацією, високим рівнем розвитку інтелекту, тямущі, рухливі і витривалі. Тувинські вівчарки дуже невибагливі - навіть взимку воліють не заходити в будку, а сплять в снігу; в будинку - ненав'язливі і малопомітні. До того ж, ці собаки дуже терплячі і стримані і, тому, прекрасно контактують з дітьми і домашніми тваринами.

Останнім часом, нарешті, як ніби з'явився інтерес до своїх сторожових собак і в Туві. Численні підготовлені нами статті в журналах і в тувинських газетах про збереження «кадарчи ит», виступи по місцевому радіо і телебаченню дали результат. Є відомості, що жителі Кизила і інших міст Туви розшукують і тримають у себе хороших тувинських вівчарок, але поки що нічого не відомо про успіхи у відновленні поголів'я цієї породної групи собак. Три цуценя з родоводами з розплідника «Монгун-Тайга» були відправлені в Туву з Москви і є надія, що проект по відродженню популяції аборигенних тувинських вівчарок може виявитися успішним. Зрозуміло, в Москві тувинская вівчарка неминуче через кілька поколінь заводського розведення втратить деякі зі своїх цінних робочих якостей, пристосованість до суворих кліматичних умов батьківщини. Для збереження цих особливостей необхідно цілеспрямоване розведення аборигенних собак в Туві з відбором і за зовнішнім виглядом, і за робочими якостями. Поки подібної програми не існує.

Останнім часом в літературі все частіше можна знайти згадки про ще одну породі пастуших собак Центральної Азії - монгольської вівчарці. Найбільш повний опис собак Монголії дає Г. Н. Яворська у своїй книзі «Монгольська вівчарка». Автор цієї книги зайнялася розведенням вивезених з Монголії собак в Улан-Уде. У Монголії аборигенних собак називають «бавгар» (медвежьеподобний) або «бангхар» (багатий пухом). Це собаки великого зросту, міцної і міцно-грубого типу конституції, з досить потужним кістяком. Зустрічаються собаки як довгошерсті, так і короткошерсті, але у всіх розвинений прикрашає волосся на шиї ( «грива»), задніх лапах ( «штани») і хвості. Забарвлення - чорно-підпалий і глибокий чорний з білою міткою на грудях. Експедиція співробітників Інституту загальної генетики ім. Н. І. Вавилова РАН в Монголію в 2008 р виявила найбільшу кількість аборигенних собак на південь від Улан-Батора, в районі пустелі Гобі. Зустрічалися собаки двох типів - більш важкі і легші. Останні, зазвичай чорного забарвлення, були схожі на собак Туви.

Походження цих собак можливо пов'язано з історією яководства. З Тибету розведення яків поширилося в Монголію, в Туву і на Алтай. Разом з яками в ці райони прийшли і охороняють стада собаки - предки як сучасних тибетських мастиф, так і аборигенних пастуших собак вище названих регіонів.

У зв'язку з роботою по збереженню тувинській вівчарки, ми познайомилися з ентузіастами відновлення місцевих порід домашніх тварин в Калмикії. Професор А. Н. арил (КДУ) і його помічники зайнялися, зокрема, розведенням пастуших собак, привезених з Монголії. За типом ці собаки виявилися близькі до тувинським і три наших цуценя були відправлені до Калмикії для поповнення поголів'я, а п'ять цуценят калмицької-монгольського походження прибули до Москви.

Робота тувинських і монгольських пастуших собак в калмицької степу дала дуже цікавий результат: вовки взагалі не підходять до стадам, охоронюваним цими собаками, тоді як на сусідніх стоянках, де вартують собаки інших порід (в основному, різні метиси) вовки постійно ріжуть худобу. Такий ефект можна пояснити тим, що у вовків існують чітко окреслені межі мисливських угідь. Вони відзначені пахучими мітками. У більшості випадків зграї вовків намагаються не переходити цих кордонів і не конфліктувати з сусідами. Можливо, тувинські собаки, зберегли полудикий спосіб життя, залишають такі ж мітки на кордонах території, що охороняється. Тому вовки обходять такі стоянки стороною. Чималу роль відіграє і те, що ці собаки не бояться вовків і при тестових контактах готові без вагань вступити в сутичку.

Інтерес до аборигенних собакам неухильно зростає. Одним з проявів цієї тенденції є робота з відновлення вівчарської собаки Бурятії - бурят-монгольської собаки, що проводиться кінологами Російської Кінологічної Федерації. Неодноразово тувинські вівчарки запрошувалися на виставки для порівняння цих двох споріднених порід. Думка кінологів було одностайно - ці породи, безумовно, відрізняються один від одного, хоча відбуваються з сусідніх регіонів. Вони також відрізняються і від монгольської вівчарки «бангхара», хоча деякі загальні ознаки проглядаються: переважання чорного і чорно-подпалого забарвлення, висячі вуха, пухнастий хвіст кільцем, витривалість і невибагливість. Це й не дивно, якщо враховувати в яких умовах і для яких цілей формувалися ці породи і спільне коріння їх походження. Якщо ми порівняємо їх з європейськими пастушими собаками, то також можемо знайти багато спільного. Проте, це різні породи, які формувалися в конкретних умовах під впливом різних пастухів з їх національними звичаями та уподобаннями.