Газета "Співдружність", №4, березень 2002 р 12КУЛЬТУРНА СПІВПРАЦЯ

З ачастую ми повторюємо мудрі висловлювання великих людей, не розуміючи повною мірою всієї глибини їхнього змісту. "Краса врятує світ", - сказав Ф.М. Достоєвський, добре знайомий з згубним неподобством людських пристрастей. "Усвідомлення Краси врятує світ", - уточнив Н.К. Реріх, одним-єдиним словом відчинивши перед нами всі складнощі і радісні відкриття невимовно довгого і болісного шляху еволюції свідомості, виховання в людині здатності осягати Красу, а значить - стикатися серцем з найвищими поняттями.

Стати причетними до такого усвідомлення Краси - в контексті надмірний рішень і таїнств Космічної еволюції людства, про які писали духовідци минулого ХХ століття, - дозволяє нова книга Л.В. Шапошникова "Тернистий шлях Краси", видана в 2001 році Міжнародним Центром Реріхів. Це більше чотирьохсот знаменитих полотен, що ілюструють феєричний, важкий, іноді звивистий шлях мистецтва, і захоплююча розповідь про долі надземної Краси, прийнятої і не прийнятої людством в різні періоди його історії.

Книга унікальна. Сказати, що це філософське дослідження, серйозний мистецтвознавчий працю, багато ілюстрований (останнє можна сказати і про багатьох інших виданнях Міжнародного Центру Реріхів), значить обмежитися банальністю і не сказати головного. Відмітна особливість цієї праці в тому, що, створений з позицій унікального космічного світобачення і унікальною естетичної концепції, представлених у вченні Живої Етики, він являє собою практичну демонстрацію мислення, спрямованого до розуміння самих глибин світобудови.

На відміну від буденних уявлень про красу як "украшательстве" життя, її узкопрофессионального розуміння як естетичної категорії, Жива Етика розуміє Красу, за висловом Л.В. Шапошникова, як "таємниче подув інобуття, з якого вона проливає в глибини нашої щільної матерії те Світло, без якого були б неможливі ні еволюція цієї матерії, ні її перетворення в енергію духу" (1), як "творить силу самого Космосу" (2 ), як "формотворне початок людської свідомості і людського суспільства" (3), як "те, в чому себе висловлює Вища в нашому щільному світі" (4).

Велике Космічне творчість здійснюється в складному енергетичному процесі взаємодії Вищих Духовних Сил і людського земного творчості. Автор застерігає від спрощеного розуміння цього процесу: "Таємниця земного творчості і його взаємодія з космічним Творчістю велика, складна і поки недоступна розумінню нашим земним свідомістю" (5).

Проте ця таємниця може бути прочинені при відповідному устремлінні дослідника, свідоцтва чого ми знаходимо на багатьох сторінках книги Л.В. Шапошникова. Без творять сил Космосу, що визначають все еволюційні процеси Всесвіту, неможливо справжнє мистецтво. Без земного людини-художника, перетворює надземну Красу, доступну йому в моменти вищого натхнення, в живописні полотна, скульптури, храми, музичні твори, неможливо сходження людства по шляху еволюції до Краси Вищих Світів, яка, в свою чергу, не може здійснюватися без " краси рукотворної "духовно розвиненої людини. "Як інші світи творять нас, так і ми творимо їх" (6).

Досить повна картина перетвореної краси може бути представлена ​​тільки в сукупному розгляді різних мистецтв: музики, мистецтв, поезії, літератури, хореографії, що передбачає в дослідника і сміливість, і незвичайну універсальність. А оскільки основу творчості людини визначає рівень його самосвідомості, то досліджувати шляхи Краси в мистецтві неможливо без паралельного аналізу руху філософської думки, пов'язаної з розвитком художньо-культурного процесу. Завдання неймовірно важка. Особливо якщо врахувати, що мова йде про цілий столітті в житті нашої країни, так якому! ХХ століття, що вмістив дві світові війни, російську соціальну революцію з її трагічною долею і духовну революцію, пов'язану зі становленням нового космічного, багатовимірного світогляду, інтенсивний процес формування якого в просторі Росії відбувався з початку 20-х років.

Але Л.В. Шапошникова впоралася з цим завданням блискуче. Структура її монографії надзвичайно гармонійна. Три частини: "Стежка свята", "На берегах інших світів", "Восьмий день творіння" об'єднані центральною ідеєю майбутнього Преображення людини через Красу. Три ступені довгого і важкого сходження людини-творця: від сприйняття і втілення вогненних енергій в символічній формі, - через виразне розуміння необхідності зміни самої суті творчості, його теургической ролі як засобу Преображення світу - до перших кроків Нової Краси, яка прорвалася в мистецтво в кінці ХХ століття , до нових форм співтворчості з інобуття, виявленим в роботах сучасних художників.

Високохудожній мову монографії не тільки не затьмарює, але підкреслює її наукову значущість. Наукову переконливість книзі надають опора на філософські та мистецтвознавчі тексти, біографії, спогади і, головне, - власні надзвичайно глибокі роздуми і враження людини, особисто бере участь у справі втілення Краси в земне буття. Цитат багато, але вони не сприймаються як цитати. Та й як діалог, мабуть, теж не сприймаються. Ефект вищий: голос кожного цитованого автора індивідуальний, як і голос самої Л.В. Шапошникова, але всі голоси якимось чудовим чином з'єднуються в єдиний потік соборної Думки. При цьому виявляється, що не тільки видатні представники російського мистецтва, а й філософи (серед них найбільші - В.С. Соловйов, Н.А. Бердяєв, П. А. Флоренський, С.М. Булгаков, Вс. Іванов), володіли чуйним сприйняттям процесів, що відбуваються в тонких світах, і чітко вираженим космічним світобачення. Монографія Л.В. Шапошниковой переконливо виявляє їх ідеї про роль Краси в перетворенні хаосу, про таємниці земного творчості і взаємодії його з творчістю космічним.

І, нарешті, книга "Тернистий шлях Краси" сама є прекрасним виразом високої Ідеї, однією з тих, що правлять світом, і прикладом втілення надмірной, вищої Краси в витвір мистецтва, літератури і в наукову працю. Відточена наукова думка доповнюється духовними прозріннями в сокровенні таїнства буття. Чудові кольорові репродукції ілюструють рух Думки, взаємопроникнення літературних і візуальних образів створює особливий духовний простір, загальне поезії, мистецтву, філософії, літературі, музиці.

І головне - книга вчить усвідомлювати Красу, бо прочитав її вже не зможе дивитися на великі твори мистецтва ковзаючим поглядом "цінителя" і буде прозрівати за ними звістку Вищих Світів, долі і духовні пошуки створили їх поколінь.

Вважаю, що книга "Тернистий шлях краси" може бути представлена ​​на конкурс "Кращі книги року", який проводиться Асоціацією книговидавців.

А.В. Єрмакова,

кандидат філософських наук, доцент МДУ.

м Москва

_______________________________

1. Шапошникова Л.В. Тернистий шлях Краси. М., 2001. С.6.

2. Там же. С.138.

3. Там же. С.211.

4. Там же. С.301.

5. Там же. С.54.

6. Шапошникова Л.В. Тернистий шлях Краси. М., 2001..

Перейти до змісту