Розкодування дрес-коду батька Всеволода (Чапліна)

Марина РАБЖАЕВА

Керівника Синодального відділу із взаємин Церкви і суспільства протоієрея Всеволода Чапліна звинувачують у виправданні згвалтувань і в створенні загальноросійського дрес-коду для чоловіків і жінок. Як розкручувався цей невеликий медіа-скандальчик? Кому і навіщо він був потрібен?

Вибух через міні-спідниці

Інтернет вибухнув повідомленнями 18 січня 2011 року, коли практично всі інформагентства та інтернет-видання, а слідом за ними і інші ЗМІ, прикрасились помітними заголовками про нав'язування росіянам єдиного дрес-коду. У найбільш перебільшеному і смішному вигляді підсумовував ці «народні» обурення оглядач «Ехо Москви» Антон Орех', написавши про обов'язкові для чоловіків сорочках на випуск, сіряк, жупанах, поясах і тафьях, для жінок - сарафани костюм укупі з душегрея або телогрея. Дійсно, що не обуритися явною дурістю про нав'язування єдиного стилю одягу а-ля рюсс для всіх росіян і росіянок?

Дійсно, що не обуритися явною дурістю про нав'язування єдиного стилю одягу а-ля рюсс для всіх росіян і росіянок

Протоієрей Всеволод Чаплін

А все почалося з невеличкої замітки, опублікованої 17 грудня 2010 року агенцією «Інтерфакс-Релігія» і під заголовком «У Московському патріархаті закликали росіянок більш відповідально підходити до манери одягатися і до способу життя в цілому». Слова протоієрея Всеволода Чапліна , Сказані ним на круглому столі міжетнічних відносин, і справді прозвучали провокаційно: «Якщо вона носить міні-спідницю, вона може спровокувати не тільки кавказця, а й російського. Якщо вона при цьому п'яна, вона тим більше спровокує. Якщо вона при цьому сама активно викликає людей на контакт, а потім дивується, що цей контакт закінчується зґвалтуванням, вона тим більше не права ».

феміністський вкидання

Через тиждень, 23 грудня в ЖЖ-спільноті «За фемінізм!» було опубліковано «Звернення до Патріарха Кирила» , В якому слова протоієрей Всеволода Чапліна оцінювалися як «зачіпають права, свободи і гідність громадянок Російської Федерації», а також цілком справедливо вказувалося на те, що подібні висловлювання ображають, сприяють перекладання відповідальності за зґвалтування з гвалтівників на їх жертв. Завершується феміністський звернення до Патріарха закликом зобов'язати «протоієрея Чапліна принести публічні вибачення за ці висловлювання». Почався збір підписів. До речі, на 30 січня зібрано вже 2811 підписів під цим зверненням.

До речі, на 30 січня зібрано вже 2811 підписів під цим зверненням

Варто визнати, що процитовані слова батька Всеволода про провокативності міні-спідниць для кавказьких чоловіків і навіть для російських чоловіків свідчать не тільки про цілком традиційних сексистських установках (згідно з якими чоловіки перевершують жінок, як фізично, так і інтелектуально) керівника Синодального відділу із взаємин Церкви і суспільства, а й про його певної расистської установці. Адже за логікою Всеволода Чапліна виходить, що кавказькі чоловіки не вміють контролювати свою фізіологію (як, втім, як і частина російських чоловіків).

Зрозуміло, що в феміністському співтоваристві слова батька Всеволода, сказані, швидше за все побіжно, мимохідь, викликали і очікуваний гнів, і ... пожвавлення. Ще б пак, така можливість попіаритися на публічну постать священнослужителя. Адже Російська Православна Церква має в нашому суспільстві велику вагу і авторитет.

І феміністський співтовариство здійснило інформаційне вкидання з метою залучення уваги до себе. Звичайні феміністські акції, як правило, проходять непоміченими. Наприклад, про вручення премії «сексист року - 2010» написали тільки феміністські сайти, та ще сайт партії «Яблуко» (в партії є гендерна секція, що має статус фракції, а значить, і має право дорадчого голосу в керівних органах партії федерального і регіонального рівня). Тепер же, використовуючи невдалі слова керівника синодального відділу РПЦ, феміністки знову зазвучали в публічному просторі, переключивши увагу на себе.

Відповідь отця Всеволода

Ще 29 грудня минулого року батько Всеволод в коментарі порталу «Православ'я і світ» , «Відхрестившись» від звинувачень у виправданні згвалтувань, пояснив свою позицію наявністю неодмінною зв'язку між зухвалим, провокативним зовнішнім виглядом жінки та її подальшої (неодмінно сумної жіночою долею): «Жінка, яка одягається так, щоб домогтися випадкових знайомств на вулиці, швидше за все, виявиться біля розбитого корита: на її поведінку клюне тільки найдурніший, розв'язний і даремний в житті чоловік. Навпаки, якщо жінка одягається скромно і намагається знайти собі супутника життя не в нічному клубі, не в барі і не на вулиці, а там, де навколишні люди дійсно знають її - тобто на роботі, на місці навчання, в серйозному молодіжному об'єднанні і так далі - знайде собі по-справжньому гідного супутника життя ».

далі о. Всеволод перейшов до дрес-коду як регламентує способу позначення приналежності членів суспільства до певної соціальної групи: «З'являються певні форми суспільних відносин до зовнішнього вигляду людей. Нашим шановним феміністкам пора до цього звикати. У багатьох компаніях, установах, ресторанах, концертних залах, на громадських підприємствах вже діють дрес-коди, що нормально і природно. Я думаю, що такі дрес-коди повинні стимулювати правильне ставлення до одягу в усьому суспільстві ».

Як завжди яскраво і епатажно ідею о. Всеволода прокоментував письменник Михайло Веллер , Який відзначив, що «запропонований Церквою дрес-код покликаний відрізняти пристойних жінок від повій».

До речі, на думку протоієрея Всеволода Чапліна, на чоловіків дрес-код повинен поширюватися теж. «Тип, одягнений посеред великого міста в шорти і майку, в треники і тапочки, точно так же не гідний поваги. Тільки жалості - якщо він бомж, наприклад », - помітив священик у своїй відповіді феміністкам . Вкидання інформації вийшов вражаючим, і, як уже зазначалося, до середини січня не було, мабуть, жодного медіа-ресурсу, що не відгукнувся на цю навмисну ​​провокацію.

Вкидання, тролінг і вентилятори

Як тільки почалися активні публікації і передруку в ЗМІ, керівник прес-служби Московського Патріарха Володимир Вигилянський, зазначив, що висловлювання про. Всеволода - це його особиста позиція, а не офіційна позиція Російської Православної Церкви. правда, протоієрей Володимир Вигилянський зазначив , Що точка зору про. Всеволода розділяється багатьма священнослужителями, хоча «нічого з того, що вони (феміністки. - Ред.) Придумали і інкримінували батькові Всеволоду, він, звичайно ж, не мав на увазі».

) Придумали і інкримінували батькові Всеволоду, він, звичайно ж, не мав на увазі»

Протоієрей Володимир Вигилянський

Сучасні соціальні мережі (Живий журнал, Twitter, FaceBook і Vkontakte), спираючись на власні можливості поширення інформації та використовуючи відео соціальних сервісів (Youtube, Rutube і т.д.), мають найпотужнішими можливостями не тільки передачі і поширення спрямованої інформації, але і спрямованої провокації. Для зазначеного явища вироблений сленговий термін - тролінг (від англ. trolling - блеснение, ловля риби на блешню), під яким мають на увазі розміщення в Інтернеті (на форумах, в дискусійних групах, в проектах WEB 2.0 , ЖЖ і ін.) Провокаційних повідомлень з метою викликати флейм , Конфлікти між учасниками, взаємні образи і т. П. Особа, що займається тролінгом, називають тролем, що збігається з назвою міфологічної істоти .

О. Всеволод дав привід феміністкам для троллінгу

На інтернет-сленгу троль (той, хто займається публікацією в мережі провокацій) виробляє вкидання (це теж термін інтернет-сленгу) інформації з метою скомпроментіровалі, образити кого-небудь або що-небудь, або ж відвернути увагу від кого-то або чого- то. Також використовується термін «вкидання лайна на вентилятор», під яким розуміється окремий випадок троллінгу.

Те, що сталося за останній місяць в зв'язку з висловлюванням о. Всеволода, - є чудовий приклад троллінгу. Спершу «вентилятор» включили феміністськи, а потім о. Всеволод, «затираючи» незграбне, що попахує сексизмом і расизмом власне висловлювання, перемкнув увагу громадськості, кинувши на обговорення «кістка» у вигляді дрес-коду. Це дозволило йому досить витончено вийти з досить-таки делікатній ситуації.

Правда, на що завершилися днями XIX Міжнародних Різдвяних освітніх читань аналітики відзначили , Що дискусія про дрес-коді не пішла на користь Церкви. Так, на круглому «Церква і ЗМІ: від реагування до формування порядку», було відзначено, що « введення «загальноросійського дрес-коду» , Що виявилося в центрі уваги російських і частини світових ЗМІ в січні »- є« буря в склянці води », яка« не тільки завдала в цілому удар по іміджу Церкви, а й, зокрема, заслонила в очах публіки важливі і конкретні пропозиції Патріарха щодо вдосконалення національної політики в сфері турботи про сім'ю та дитинство ».

Артіль Аналітиків попросила прокоментувати цю ситуацію протоієрея Олександра Дягілєва, клірика храму св. благовірного князя Олександра Невського в Червоному Селі.

благовірного князя Олександра Невського в Червоному Селі

- У деяких життєвих ситуаціях дрес-код має право на існування, він може бути як обов'язковим, так і бажаним. Якщо говорити про обов'язкове дрес-коді, тобто всіма прийняті ситуації, коли дрес-код виправданий. Наприклад, при відвідуванні театру, або врученні диплома, і т.д., де передбачається святково-офіційна форма одягу.

Якщо ж говорити про бажаний дрес-коді, в даному випадку - для християн, то мова йде про одяг, що не дає приводу до спокуси ближнього. Причому як для чоловіків, так і для жінок. І при цьому треба розуміти, що навіть скромний, кричущим костюм повинен бути сучасним. Мова не може йти про одяг XVII або ХIХ століття: хоч селянської (сорочки-порти і сорочки-сарафани), хоч дворянської. Мене дуже бентежить велика кількість людей в косоворотках, в сарафанах, в постолах на церковних заходах і виставках. Це породжує хибне відчуття, що Церква тягне людей назад, в минуле, що віра - це елемент фольклору. Так що Церква не може, та я впевнений, і не буде намагатися нав'язувати якийсь обов'язковий дрес-код.

Я вважаю, що джинси або штани (для жінок) не можуть і не є підставою для дискримінації в православних храмах; цей вид одягу не може використовуватися як привід для того, щоб не дозволити жінці повноцінно брати участь у молитовній або літургійного життя. Тому я відстежую, щоб в храмі, де я служу, зауважень жінкам в штанах не робили. Бог дивиться на душу людини, а не на його одяг. Таким чином, я вважаю, що не можна, та й неможливо вводити, як в ісламі, єдиний обов'язковий дрес-код і для росіян в цілому, і для православних зокрема.

До речі

Артіль аналітиків повідомляла , Що мер італійського курортного міста Кастелламаре ді стабільний Луїджі Боббіо ввів офіційну заборону на міні-спідниці, джинси із заниженою талією і інші надто відверті наряди. Крім того, городянам заборонено лежати на міських лавках і сидіти на деревах. Порушникам нових правил загрожує штраф на суму від 25 до 500 євро. А в найближчі дні мер збирається внести на розгляд міської ради питання про заборону на гру в футбол в публічних місцях, загоряння на пляжі з оголеними грудьми (для жінок), богохульство на вулицях міста. Моралізаторська активність Боббіо вилилася у великий скандал - городяни масово виходять на головну площу міста з демонстраціями протесту.

Як розкручувався цей невеликий медіа-скандальчик?
Кому і навіщо він був потрібен?
Дійсно, що не обуритися явною дурістю про нав'язування єдиного стилю одягу а-ля рюсс для всіх росіян і росіянок?
Где купить протеин
Без спортивного питания добиваться реальных результатов гораздо сложнее и дольше. Уже каждому любителю хорошо известно, что без него эффективность тренировок гораздо ниже. Сегодня купить протеин становится