Зайнявся живописом, він почав зображати своїх нових земляків, створив свій неповторний світ, повний грудастих баб, підгуляли мужичків, літаючих євреїв, кричущих риб і злодійкуватих котів. Любаров малює не знайомі з дитинства обличчя, а портрети людських душ, сільське повінь для нього - не руйнівне явище природи, а стан російської душі, не випадково його роботи так люблять на Заході.

За роки, що минули з тих пір як столичний графік Любаров зробився сільським «побутописцем», його мальовнича країна розрослася і вшир, і вглиб, і вгору - аж до самих небес, де ховаються від своїх земних підопічних втомлені ангели.

Якось несподівано навіть для самого себе творець села Перемілово - з її п'яненький мужичка на призьбах, задиристими півнями і грудастими русалками (серія «Село Перемілово») - вийшов прогулятися за околицю і скоро опинився в містечку. Городок як містечко, в Росії таких тисячі - з похиленими церківками, обшарпаним вокзалом і тими ж п'яненький мужичка, потихеньку від дружин бігаючими в місцевий Палац культури подивитися на пишних балерин (серія «Місто Щипок»).

Бідність землі і багатство людської душі, убогість можливостей і могутній внутрішній натиск емоцій ... Схоже, саме в умінні художніми засобами відобразити гармонійне возз'єднання, здавалося б, непоєднуваного і полягає феномен живопису Любарова.

З кінця 1990-х років Любаров несподівано починає серію «Єврейське щастя», присвячену бабусі Соні. Пейси євреїв, риба фіш, випивка на Пурим, Яша, який готує до суботи халу, рабин, кошерна курочка, Адам і Єва, що лежать в обнімку на тлі річки на середньо височини, - це ще один особливий і замкнутий світ художника Володимира Любарова.

Володимир Любаров народився 4 вересня 1944 року в Москві.
Ілюстрував і оформив понад 100 книг, серед авторів яких: Распе, Гофман, Вольтер, Жюль Верн, Едгар По, Лем, Гоголь, Стругацькі.

З 1973 по 1984 рр. працював головним художником журналу «Хімія і життя», з 1985 року - член Спілки художників Росії.

У 1992 р різко змінив своє життя, переїхав у село і зайнявся живописом. В результаті з'явилася серія «Село Перемілово», показана на виставках в Москві, Брюсселі, Страсбурзі, Берліні, Люксембурзі.
У 1993 р вийшла книга «Російські прислів'я», ілюстрована роботами Любарова (видавництво Appletree, Великобританія). Через рік ця книга була перевидана в США і в більшості країн Західної Європи.
Роботи Володимира Любарова знаходяться в Російському музеї, Третьяковській галереї, а також в музеях і приватних колекціях Росії, Бельгії, Голландії, Великобританії, США, Франції, Австрії, Німеччини, Ізраїлю, Швейцарії, Нової Зеландії.

- Володимире Семеновичу, розкажіть, як успішний столичний художник стає сільським побутописцем?

- Ви знаєте, осточортіло все! І я приголомшливе знайшов місце: на косогорі, внизу річка, абсолютно недоторкана природа. І якась жахливо добра село. Я таких людей доброзичливих, щирих не бачив ніколи в житті. Рай, виявляється, можна досягти. Після переїзду в село - з кроку абсолютно ірраціонального для мене - в моєму житті змінилося все.

- Чому переміловскіе жінки такі великі?

- Якщо говорити серйозно, то якщо з Перемілова і всіх сусідніх сіл вийняти жінку, все, кінець, село тут же помре. Тому що на жінці тримається російське село. Мужик п'є, мужик гуляє, серйозно про сім'ю не думає. А ще я тут використав прийом художників-примітивістів: у них часто одна фігура велика, а навколо маленькі. Художники лубка малювали прекрасно, без всяких знань перспективи і анатомії. Вони більш значного людини робили більше, менш значний людина була менше, таким чином підкреслювали своє ставлення. А я жінку сільську поважаю більше і більше ціную. У цьому є і реальна правда, тому що мужик здрібнів не тільки морально, а й фізично.

Розмова наведено за статтею « Село Перемілово і його мешканці ».

Наслідуючи традиції російського лубка, Любаров створює свій світ. Джерело його натхнення - життя російської глибинки. Баби з авоськами, мужики з пів-літрами, кривенькие хати і паркани, кілька в томаті, сімейні, вуличні та любовні сцени, нехитра еротика, що володіє в той же час епічним розмахом і міццю. Могутні оголені тіла купальників і купальщиц. Це життя - то зворушлива і смішна, то інфернально-моторошна, і весь чарівний світ Любарова чимось нагадує настільки ж чарівний і містичний світ Шагаловскіе Вітебська. І єврейська тема, здається, зовсім неспроста з'являється у художника.

Живопис Любарова важко вкладається в рамки будь-якого перебігу або напрямки: то, що він створює, одні називають «постмодерністським лубком», інші - «інтелектуальним наївом». Сам же художник стверджує, що він малює просто картинки, на яких люди живуть своїм невигадливій життям десь на кордоні Володимирської та Ярославської областей, по сусідству з напівпокинутий селом Перемілово.

За первинним художнім ознаками Любарова можна назвати примітивістом. Але повісьте будь-яку його картину на стіну (через брак грошей на дорогу живопис можна обмежитися календарем з репродукціями його творів або вирізати велику ілюстрацію), і через недовгий час у вас в будинку заведуться друзі. Тихі, улюблені, дивакуваті, ненастирливі люди, яких ви будете розглядати. Спочатку поволі, побіжно і випадково, потім все частіше і замислюючись, знаходячи все нові милі серцю деталі і несподівані одкровення.