1. Виробництво міста, образів і одягу
2. Є фізичний місто з людей, будівель, каменів, тротуарів, але в той же час є якийсь конструюються образ...
3. З часів Французької революції, існувала ідея стерти всі відмінності між різними провінціями Франції,...
4. Міф про Париж
5. Мода і модні магазини - це потужні інструменти зміни вигляду міста, його позиціонування.
6. Сучасні блоги про вуличну моду нічого нового не придумали, вони просто повторили стару ідею.
7. La Parisienne
8. Все парижанки на фото високі, худі, білі, молоді жінки. Картинки і тексти продукують якийсь ідеалізований,...
9. Питання із залу
10. Отримайте відповіді на всі питання про вступ і програмою "Fashion Studies", заповнивши нашу форму:

21.06.2017

Париж довгий час був зразком мод і гарного смаку. Книга Аньєс Рокамора «Одягаючи місто: Париж, мода і медіа», що вийшла недавно у видавництві НЛО, розповідає про красу через призму міста та жінки. Її презентація в Шанінке стала можливістю показати ті матеріали, які не були включені в видання.

Аньєс Рокамора , Професор Лондонського коледжу моди (Лондонський університет мистецтв), культуролог, дослідник моди і медіа.Автор книги "Одягаючи місто: Париж, мода і медіа" (М .: НЛО 2017, серія «Бібліотека журналу" Теорія моди "»).

Мода є чудовою платформою для дослідження. Звертаючись до неї, можна вивчити найширший спектр культурологічних і соціологічних питань: раса, гендер, сексуальність, етнічність, нація, менталітет та ін.

Аньєс Рокамора, викладаючи в Лондонському університеті мистецтв, визнає, що в англосаксонських країнах модними медіа займаються не так-то багато - тобто саме рефлексією того, як мода підноситься і як формується її міф. В академічних виданнях, коли мова йде про моду, часто посилаються на тексти, фотографії з модних видань і образи у фільмах, при цьому їх майже не досліджують. За рідкісним виключенням в Росії спостерігається така ж тенденція.

Виробництво міста, образів і одягу

У своїй книзі «Одягаючи місто: Париж, мода і медіа» Аньєс розглядає те, як паризька мода представлена ​​в текстах, зображеннях і модних виданнях. Це не тільки дослідження моди, але і визнання тієї ролі, яку модні видання грають в створенні моди як феномена.

Запозичивши ідею П'єра Бурдьє про символічному виробництві, можна уявити моду як індустрію, в якій фізична матеріальне виробництво постійно і невід'ємно оточене флером образів і ідей. Найбільш яскраво вони репрезентують в модних журналах і виданнях.

У більшій частині літератури про паризькою модою представлені тільки відомі дизайнери. Про них виходять великі красиві видання з картинками ( «coffee table book»), їх імена завжди на слуху. Але «паризька мода» - поняття більш широке. Воно включає в себе пласт очікувань, практик і уявлень про те, що люди носять на паризьких вулицях, а також про якийсь смак, який виховується в цьому середовищі.
Звідси, по-перше, бажання створити теоретико-критичне дослідження феномену паризької моди, а по-друге, простежити системні зв'язки між модою і містом.

Крім того, існує безліч академічних робіт про роль Парижа в живопису або кіно. Але про те, як Париж представлений в модних виданнях, написано дуже мало.

Теоретична передумова книги «Одягаючи місто: Париж, мода і медіа» в тому, що міста існують як у фізичній реальності, так і в уявній.

Є фізичний місто з людей, будівель, каменів, тротуарів, але в той же час є якийсь конструюються образ міста. І мода тут займає далеко не останнє місце.

Париж VS провінція

Аньєс Рокамора звертається до того, що цікавило її, коли вона була маленькою дівчинкою, яка приїжджала в Париж. Він позиціонувався і позиціонується як престижне місце, краще для подорожей. Пам'ятки, з якими зазвичай асоціюється Париж, - це Гранд Опера, Ейфелева вежа, скляна піраміда Лувра.

У Франції, в порівнянні з багатьма іншими країнами, існує жорстка опозиція провінції і Парижа.

З часів Французької революції, існувала ідея стерти всі відмінності між різними провінціями Франції, відмовитися від локальних культур на користь наближення до паризького еталону.

Цікава різниця в термінології між французьким і англійськими мовами:

• французьке «la provincia» завжди вживається в однині - ніби це сіра маса, єдиний блок, в якому немає ніяких відмінностей;
• англійське «the provinces» - слово, яке вживається у множині, що має на увазі відмінність областей.

У Франції, якщо вас назвуть «провінціалом», це дуже прикро, в той час як «парижанин» має позитивне значення. Це пов'язано з конструюванням образу Парижа як нікого чудового місця: в ньому зосереджені всі кращі музеї Франції, кращі школи моди, університети, театри. Уряд інвестує в культуру і мистецтво саме в Парижі, а не в провінціях.

У французьких президентів існує традиція використовувати місто для демонстрації власної сили, а тіло міста як сцену для зміцнення французької нації. Жорж Помпіду пробув президентом один термін і побудував Центр культури і мистецтв, який згодом назвали його ім'ям. Франсуа Міттеран пробув на посаді президента два терміни, ініціював «Великі проекти», в ході яких побудували піраміду Лувру і музей д'Орсе.

Ці приклади показові, але є і більш старий. Це османізація Парижа, коли місто було повністю перепланували. Крім військових і соціальних причин, це було зроблено, щоб продемонструвати міць Наполеона III, міць всієї французької нації. З міста з брудними вузькими вулицями він перетворився в передовій для свого часу мегаполіс з сіткою широких авеню і видових точок.

У Москві теж відбуваються великі зміни. Це цікаво, оскільки з точки зору архітектури Париж не змінювався з 19 століття. Якщо ж говорити про Лондоні, на відміну від Парижа, в ньому постійно щось будують, а нова архітектура співіснує з історичної.

Міф про Париж

Вважається, що міф про Париж як про грандіозний розкішному місті виник саме в 19 столітті, причому відразу в декількох сферах: в візуальному мистецтві, літературі, фотографії, кіно, а також в модних виданнях.

У ідеологізації і міфологізації Парижа мода була одним з найголовніших інструментів. Вона впливала як на дискурси, що виникали навколо Парижа, так і на фізичний вигляд міста.

У своїй книзі «Корсет» Валері Стіл писала, що в Парижі виникали ключові місця, в яких було прийнято показувати нові моди. Наприклад, в Гранд Опера під час опери дизайнери могли показувати свої колекції. Правда, тоді це колекціями не називалася. Сюди ж відносяться, місця, де ми купуємо одяг і дивимося на неї.

Мода і модні магазини - це потужні інструменти зміни вигляду міста, його позиціонування.

Один із прикладів міфологізації Парижа і зіткнення реального і дискурсивного - книга Еміля Золя «Дамське щастя», що продовжує наратив про молодих дівчат, які приїжджають в Париж і вимушених боротися за місце соціальної ієрархії. Золя був натхненний першим універмагом в Парижі - універмагом Бон Марше. І зараз торгову галерею Лафайет відвідує більше людей, ніж Ейфелеву вежу.

Говорячи про різних місцях, де було прийнято демонструвати моду, необхідно згадати Булонський ліс, що знаходиться не в центрі Парижа, а в його 16-му окрузі. Великий фотограф Жак-Анрі Лартіго спочатку приїжджав в Булонський ліс для того, щоб фотографувати перехожих. Однак з часом його фотографії стали використовуватися в модних журналах.

Булонський ліс був тим місцем, де багата буржуазія показувала свій матеріальний добробут. Булонський ліс з майданчика для прогулянки перетворився в місце, де демонструвалася влада.

Фотографи брати Сібергер (Seeberger) приїжджали в такі місця як Булонський ліс, відшукували красиво одягнених дам, фотографували їх , А далі продавали знімки в Vogue і інші модні журнали. Кутюр'є того часу це прекрасно знали, тому спеціально відправляли туди модних дам в надії, що їх помітять і теж сфотографують.

Сучасні блоги про вуличну моду нічого нового не придумали, вони просто повторили стару ідею.

Говорячи про Булонском ліс, обов'язково потрібно згадати фільм Робера Брессона «Дами з Булонського лісу» (1945), костюми для якого створювала кутюр'є Ельза Скіапареллі.

Деякі теми постійно повторюються, в тому числі в модних виданнях. Можна виділити 4 складових міфу про Париж:

• Париж як столиця моди
• Париж як революційний місто
• Париж як жінка, протиставлена ​​чоловічому Лондону (причому жінка постає як куртизанка з особливою сексуальністю)
• Париж як креативне місто

І всі ці ідеї кристалізуються в одному образі, який відтворюється в літературі, кіно і світі моди. Це образ жінки-парижанки - La Parisienne.

La Parisienne

У 19 столітті в образотворчому мистецтві почався бум міфологізації парижанки, він продовжився в 20 столітті в кінематографі. Для фільму «Денна красуня» (1966) з Катрін Деньов костюми створював Ів Сен-Лоран. Це не просто дівчина з Парижа, красива, буржуазна і модна біла жінка, але і куртизанка ночами.

У затвердження міфу про La Parisienne велику роль зіграв журнал Vogue Paris, де відтворювалися дуже вузькі, стереотипізовані уявлення про парижанки як ідеальної модною жінці.

На фото майже одні й ті ж місця: Лувр, булочна Ліппі, міст Олександра III. Найчастіше змальовується зелений Париж, хоча насправді він не такий вже зелений. Нарешті, Ейфелева вежа весь час використовується на модних фото для сакралізації чудесного минулого або для втілення образу Парижа як міста любові.

Все парижанки на фото високі, худі, білі, молоді жінки. Картинки і тексти продукують якийсь ідеалізований, мало пов'язаний з реальністю образ Парижа і його мешканок.

Інес де ля Фрессанж - відома паризька модель і дизайнер. Вона змогла монетизувати свій образ парижанки. І вона і Жан-Поль Готьє продають стереотип про те, що все парижанки ходять в смугастих футболках.

Цифрове покоління продовжує продукувати міф про Париж. Жанна Дамас розвинула особистий медіа-бренд, використовуючи всі ті ж стереотипи про ідеальну парижанки.

Нарешті, Ейфелева вежа також підтверджує стереотипи. Вона з'являється не тільки в модному дискурсі, про неї багато малювали, писали вірші. Ейфелеву вежу побудували в 19 столітті, для того часу авангард.

Питання із залу

Як виглядає сучасна парижанка без стандартів і стереотипів?
Сучасні парижанки набагато більш різноманітні, ніж те, що можна бачити в модних журналах. Це високі і низькі, старі і молоді, з темною шкірою і зі світлою.

Чи існує в Лондоні такий же міф про лондонській жінці порівнянної з міфом про La Parisienne?
Були моменти в історії, коли виникали якісь образи, пов'язані з англійськими жінками. Наприклад, дівчинка з Челсі (Chelsea girl). Мої британські колеги, які досліджують саме британський костюм, зможуть краще про це розповісти. Саме в 60-е Лондон став таким модним містом. З нього з'явилося багато імен, пов'язаних з модою. Але жодної постаті мешканки Лондона не сформувалося. Мені здається, Лондон все ж має в моді чоловіче обличчя.

Що залишилося за рамками міфу?
Найбільше в модному дискурсі виключається саме різноманітність. Модний дискурс формує ідеальний образ жіночності, це якщо говорити про гендер. Якщо говорити про простір, то в модному дискурсі практично не фігурує периферія Парижа. В основному, виникають комфортні туристичні місця. Ніякі потенційно негладкі, невідполірований і неглянцевого місця майже не зароджуються. Тому формується таке глянцеве бачення жіночої краси.

Анастасія Домнич

Детальніше про російсько-британської магістратурі «Fashion Studies»

Отримайте відповіді на всі питання про вступ і програмою "Fashion Studies", заповнивши нашу форму:

Дякуємо!

Адреса приймальної комісії:
[email protected]
8 (495) 933-80-39