1. Перші кроки
2. малюнок танцю
3. Для чого ці вериги
4. Віра і традиції

Ім'я Уляна Лопаткіна, прима-балерини Маріїнського театру, в Петербурзі чули навіть ті, хто ніколи в житті не був на балеті. Світ дізнався про Уляні в 1994 р, коли вона зуміла в партії Одетти-Оділь сказати своє слово. Тоді критики в один голос заявили, що в історію російського балету вписана нова рядок. Уляна Лопаткіна стала феноменально відомої, її називали «обличчям» Маріїнського театру в Росії і за кордоном. За шість наступних років балерина отримала всі існуючі в країні призи, стала Заслуженою артисткою Росії. Потім - деякі проблеми зі здоров'ям, заміжжя, в травні 2002 р в Уляни народилася дочка Маша, а в січні 2003 р балерина перенесла операцію на стопі. Перший раз після тривалої перерви у виступах прима з'явилася на концерті в честь 300-річчя Петербурга перед президентами сорока країн. Вона танцювала свій коронний номер - «Вмираючий лебідь», поставлений Фокіним для Анни Павлової сто років тому. У жовтні 2003 р Уляна поїхала на гастролі з театром в Сан-Франциско, звідки відразу ж донеслися захоплені відгуки про трохи похудевшей і від цього уявній ще більш невагомою балерині. Газети сурмили про «повернулася скарб світового танцю». І, нарешті, в січні цього року знаменита прима знову виступила на рідній сцені.

Балетні взагалі дуже потайливі. Вони дружать тільки один з одним, одружуються один на одному, але якщо вам вдасться потрапити до їхнього кола, ви швидко помітите характерні особливості цього світу - балетні захоплено і ранимі, вони тонко думають і відчувають і, незважаючи на свою замкнутість, з радістю відкриваються людині , якому довіряють. Уляна Лопаткіна - це особлива розмова. З усіма дружелюбна, привітна, уважна, але в якийсь момент - хлоп! - створочкі закрилися, і далі тебе вже не пустять. Про неї ходять легенди: одні кажуть, вона болісно релігійна, інші - що це все зручна маска ...

Я прийшла до Уляни в гості (у нас хороші відносини). Її квартира зручна і з любов'ю обставлена, ми п'ємо чай з шоколадною пастою (х��ба балерині можна?), Всюди стоять або висять різноманітні маленькі сувенірчики у вигляді балерінок в білих пачках. Я дуже вдячна Уляні, що вона ось так - щиро, довірливо - розповіла про себе.

Отже,

Перші кроки

У шістнадцять років ми з подругою вирішили похреститися. З моменту хрещення все і почалося: нова точка відліку мого життя. Я знайшла позицію, принципи, яким хотіла слідувати. Я поступово набиралася життєвого досвіду, - через якісь книги, мудрих людей, яких почала зустрічати. Всупереч стереотипу, що склався, людина, прийшовши за допомогою в храм, не залишається самотній. Церква - це суспільство християн. І ми - по суті язичники - приймаємо християнство і поступово воцерковлятися. У нас свої боги - гроші, багатство, ми цього служимо, ми до цього прагнемо. Ми про Бога нічого не знаємо, ми тільки чули. Нас зачіпає щось, ми починаємо прислухатися, добувати інформацію. Ми йдемо в храм і хрестимо своїх дітей, але продовжуємо жити за своїми власними правилами. Потім розбудовуємо ці правила з великими труднощами ... Все дуже конкретно. Ти стаєш православним - і твій життєвий шлях змінюється. Тобі весь час доводиться вибирати. Ти борешся і не завжди перемагаєш.

Я виросла в атеїстичній сім'ї, але мої батьки виховували в мені прагнення до всього доброго і хорошого. Для мене це і вилилося в те, що я прийшла в Церкву. Я не кажу, що я стала доброю і хорошою. Але віруючі повинні прагнути бути «хорошими» - не компрометувати свого Панове, не очорняти своїми вчинками Його ім'я. За нашого життя люди судять про нашу віру і про нашого Бога. А Йому можна служити не тільки в монастирі, але і в світі.

Я вирішила так: кожна людина на своєму місці може робити якусь роботу для Бога, спробую і я ...

Іноді думаєш: як вчинити в тій чи іншій ситуації. Що є поштовхом для прийняття якогось рішення? Напевно, внутрішній імпульс і ... «Господи-допоможи», - прохання про допомогу. І рішення приходить, приходить і підтримка. Як написано у Святих отців, не треба чекати якихось особливих чудес, якихось яскравих подій. Дуже часто людині здається: побачу чудо - і тоді дійсно повірю, і буду жити, як Бог велить. Але допомога приходить найчастіше самим природним шляхом: через людей. Через добру пораду, через приклад труднощів іншої людини. Іноді подивишся, як хтось живе - і тебе точно холодною водою обіллє. А та людина - нічого, живе і посміхається, та ще й тебе втішає. Іноді в книжці раптом слова прочитаєш - і отримаєш відповідь на своє питання. Так все і складається, непримітним чином. Але розумієш, що це не випадково.

малюнок танцю

Я б порівняла танцювальні рухи з промовою. Мова, мова як засіб вираження використовується всіма по-різному. Він може бути витонченим, делікатним, тактовним. Може бути простим, щирим і зрозумілим. А може - вульгарним і шокуючим. Візьмемо, наприклад, «Сплячу красуню», класичний балет, де все побудовано на вишуканому складі, на певній естетиці, де сама героїня - чисте шістнадцятирічне істота, яку перша любов чекає через сто років. Сама історія цнотлива, і руху такі. Або зайдіть в кабаре-бар - там теж руху. Але наскільки різні ці рухи і наскільки різні викликають вони у людей почуття! Тому для артиста дуже важливо розповісти історію своєю мовою, не допускаючи грубих і безтактні інтонацій.

Мені здається, що класичний балет в наш час перейшов в розряд, не побоюся цього слова, піднесеного мистецтва. На відміну від того скоморошества і видовищ, які називали себе театром під час зародження театру як такого. Відбулися дуже великі зміни. Зараз молодь приходить дивитися «Ромео і Джульєтту» - і їм стає нудно! Немає такого потоку інформації, як в телебаченні, не така швидка зміна картинки, не така динаміка. Люди вже адаптувалися до постійного інформаційного шоку, і, щоб сприйняти історію, розказану мовою балету в супроводі класичної музики, їм вже необхідна якась внутрішня установка. Я думаю, зараз просто необхідно ходити на класичні балети і спектаклі. Хоча б з освітньою метою. Не кажучи вже про те, що класична музика облагороджує душу. Але сприймати таку музику - справа непроста. Цьому треба вчитися.

Бажання внутрішньо мотивувати - чому я тут, що я можу на цьому місці, - у мене з'явилося досить давно. Це проявилося навіть у підході до роботи. Якщо тобі дають будь-яку партію - не важливо, що інші говорять «як це тобі підходить!» Або «ой, це тобі зовсім не підходить!» - в будь-якому випадку ти поставлений в ситуацію, яку не можеш змінити в силу певних причин. Я вибрала таку позицію: то, що я повинна зробити, я зроблю якнайкраще, з повною віддачею всіх своїх сил і, по можливості, не просто якісно і цікаво, а - натхненно.

Що таке натхненність, про яку багато говорять, і без якої танець стає нудний? Якщо ти працюєш не для своєї власної слави, а для людини, що сидить в залі, якщо ти хочеш, щоб сьогодні він відірвався від своїх побутових проблем і хоч трішки замислився про інше - любові, жертовності, дружбу ... Якщо він просто побачить на сцені таке гарне дію, що у нього захопить дух, або сльози виступлять на очах, або підніметься настрій ... Якщо артист до цього хоча б прагне, замислюється про цього нього може вийти.

Чи залежить від нас вибір репертуару? Найчастіше немає. Але! Будь-яка людина має можливість свободи творчості. Можна, не змінюючи малюнка танцю, розставити якісь свої акценти, а дуже часто буває, що акценти зміщують ідею і навіть смисл. Можна нюансами вибудувати лінію ролі так, що вийде абсолютно інший сигнал, інше відчуття від ролі. Головне, щоб у артиста була мета, до якої б він прагнув. А досягти її можна зовсім непомітними засобами.

Для чого ці вериги

Так, балет - це важка праця. Заради чого? Якщо подвижники носили вериги заради Бога, то, виходить, балерина мучить себе заради власної форми? Ще кажуть, що балетна школа - це концтабір, в якому у дівчаток немає ніякого особистого життя. А яка може бути особисте життя у дівчаток? Найголовніша справа їх ще маленького життя - це вчитися. Звичайно, когось приводять батьки для задоволення власних амбіцій. Але дуже часто діти за своїм бажанням йдуть в балетну школу, правда, вони не завжди знають, наскільки це важко. Проте, запитай дитини, який провчився успішно три, п'ять років, - давай все кинемо? Справжня відповідь буде: ні, я це не кину. Настільки вже втягуєшся ... Це не процес самокатування, а процес подолання.

Немає особистому житті? Знаєте, це навіть добре. Адже що зараз є особистим життям для дівчинки? Раніше передбачалося, що людина може почитати книжку, сходити в музей, з'їздити з батьками за місто. А особисте життя в теперішньому розумінні - відносини юнаків і дівчат як заміжніх чоловіків і жінок. Коли вони, по суті, ще діти. Я вважаю, що для юних душ і організмів добре, коли людина вчиться самодисципліні, вміє себе вибудовувати і влаштовувати, вміє пожертвувати якимись дрібними задоволеннями - парою тістечок, повалятися годинку біля телевізора - заради справи, якщо він привчається працювати ... Але коли дитина починає замислюватися - для чого все це? - тоді батькам або наставникам потрібно подбати про те, щоб він побачив мета, і досить високу. Він повинен усвідомити, що балет, як і інші види мистецтва, - це перша сходинка на шляху до вдосконалення особистості, до відриву від земного, побутового, як пріступочке до сходів, перший поштовх. Ось такої мети і варто присвятити життя.

Віра і традиції

Що таке для мене наша рідна, споконвічно російська і кілька забута в загальній масі православна віра? По-перше, це принципи життя. Візьмемо термінологію радянських років: порядна людина чи ні. Якщо мислити такими категоріями, то віруюча людина - це порядна людина. Він дотримується принципів, про які йдеться в Євангелії. Заповіді - це маленькі закони існування в світі. Вони людини стримують. Наприклад, є правила поведінки в храмі. Є усталені традиції, обряди. Але ж це - форма вираження почуттів людини. Ну не прийнято у театрі класти ноги в брудному взутті на парапет. Не прийнято лаятися матом, не прийнято плювати жуйку ... Ось і в храмі є свої правила поведінки. І чому б їм не слідувати, навіщо придумувати велосипед заново, якщо він вже винайдений? Я просто постаралася не зациклюватися на зовнішньому, а висловлювати свої внутрішні почуття традиційним для православної людини шляхом. Тобто в такій формі, в якій це прийнято в храмі. За зовнішнім знайти для себе внутрішнє.

Церква не обмежує мене, але вона мене дисциплінує. Я повинна встати з ранку, я не виспалася, і Маша мені не дасть поспати, у неї або соска випаде, або ще що. Але - встати треба. Віддерти свою голову від подушки, змусити себе і піти в храм помолитися, - за чоловіка, маму, тата, Машу, бабусю, за тих людей, яких я любила і люблю, піти і приєднатися до всіх тих, що моляться.

Ось кажуть: чому я повинен ходити в храм? Людина не повинна, ніхто його не примушує, це вільний вибір. Я спочатку теж думала: важко стояти, і я нічого не розумію на цей вид послуг. Але все-таки у мене всередині було бажання це зрозуміти. Чомусь мені здавалося, що так треба. А навіщо треба? І ось всі ці питання всередині перемішуються - нерозуміння з втомою, потім вже просто незручно піти: як-то все стоять, а я почну йти ... Повна каша. Після вже намагалася розібратися у всьому цьому.

Звичайно, я людина слабка, який намагається бути сильним. Тверезо дивитися на реальність і ще умудрятися дякувати Богові: ну, це нічого і то нічого, все владнається. Виховувати себе, виховувати. Як тільки перестав себе налаштовувати - і гірше стало навколо, і чорне небо, і все не так. Багато хто говорить: так ти розслабся. Але що я отримаю? Розслабився - і все покотилося під гору, настрій погіршується, життя починає розповзатися.

Я вважаю, що людина повинна себе стримувати. Якщо він буде вихлюпувати свої негативні почуття на близьких, тому що йому потрібно розрядитися - що тоді вийде? Захотів виплеснути ненависть або гнів - і виплеснув. Потім прийшов: так, ну так сталося, буває, я зірвався ... Будь-яка людина при здоровому глузді розуміє, що він все одно в житті хоч скільки-небудь себе стримує. А віра - це дійсно самодисципліна. Починаючи від найперших сходинок - зовнішніх проявів - людина йде по драбинці самовдосконалення і поступово вчиться стримувати себе вже в тому, що не видно іншим, але знає він сам. Так він намагається працювати над собою.

У дитинстві, коли запитують, ким ти хочеш стати, деякі мудрі діти відповідають: я хочу стати хорошою людиною. Ось віра, Церква, Бог вчать ставати хорошим (тобто справжнім) людиною. У тебе є якийсь відрізок часу: від першого проблиску свідомості в дитинстві і до кінця життя. А навколишня атмосфера, люди, ситуації - це поле діяльності, середовище, в якому відбувається цей процес, - процес ставати хорошим. Все це тільки кошти - твоя професія, особисте життя, друзі, обставини твого особистої долі. Засоби для досягнення тієї мети, заради якої Бог нас впустив сюди. Ось цей термін - дійти до смерті, щоб потім показати результат. І я вважаю, що це дуже страшно - не вірити в те, що людина живе після смерті. Спочатку людина може думки про смерть відсувати, відсувати ... А це не можна відсувати. У житті постійно зустрічаються багато маленьких випробувань, людина на них натикається, долає, стає досвідченим, він себе якось реалізує, але якщо у нього немає мети і він не розуміє, заради чого все це відбувається, то він може впасти в такі чорні глибини відчаю! Ще будучи на землі, померти живцем.

Мені здається, це найголовніше - я вірю в те, що людина не вмирає. Як діти вірять в чудеса. А найбільше чудо в житті - що смерті немає.

Журнал «Фома»