Френсіс Бекон - біографія
відомий: Філософ , історик , Політичний діяч
Країна: Англія
Категорія: наука , держава
Знак зодіаку: Водолій
Дата народження: 22 січня 1561г.
Дата Смерть: 9 Апреля 1626г. (65 років)
Біографія додана: 2 Квітня 2014.
Френсіс Бекон - англійський державний діяч і філософ, родоначальник англійського матеріалізму. Лорд-канцлер при королі Якова I. У трактаті «Новий органон» (1620) проголосив метою науки збільшення влади людини над природою, запропонував реформу наукового методу - очищення розуму від помилок ( «ідолів», або «ознак»), звернення до досвіду і обробка його за допомогою індукції, основа якої - експеримент. Автор утопії «Нова Атлантида».
В кожній людині природа сходить або злаками, або бур'янистої травою; нехай же він своєчасно поливає перше і винищує друге.
Бекон Френсіс
Життя і творчість Френсіса Бекона
Френсіс Бекон народився 22 січня 1561 року у Лондоні. Він походив із родини «нових дворян», свого часу підтримали англійську монархію в феодальних міжусобицях; його батько деякий час обіймав посаду лорда-хранителя королівської друку. У віці 12 років Бекон вступив до Кембриджського університету; в 23 роки він вже був членом палати громад англійського парламенту, де виступав противником королеви Єлизавети I по ряду питань. У 1597 році були опубліковані його «Досліди, або повчання моральні і політичні», що представляють собою високохудожні есе на різні теми - від морально-побутових до політичних. У 1605 році була опублікована англійською мовою робота «Про гідність та примноження наук», що представляє собою першу частину грандіозного плану Бекона - «Великого відновлення наук», що передбачала 6 етапів.
За короля Якова I, який набрав на престол в 1603 році, почалося політичне піднесення Френсіса Бекона: в 1612 він став генеральним прокурором, в 1617 - лорд-хранителем друку, в 1618 - лорд-канцлер. У 1620 Бекон опублікуовал одне з кращих своїх творів - «Новий Органон».
Молоді люди більш схильні винаходити щось, ніж судити про щось, здійснювати, ніж радити, носитися з різними проектами, ніж займатися певною справою.
Бекон Френсіс
У 1621 році він був звинувачений у хабарництві і на кілька днів поміщений у в'язницю. Незважаючи на подальше виправдання, Бекон більше не повертався в політику. Останні роки життя займався науковою експериментуванням і помер в 1626, простудившись після проведеного досвіду.
Ф. Бекон був захоплений широкими проектами перетворення науки. За словами його особистого лікаря, знаменитого Вільяма Гарвея, «він філософствував як лорд-канцлер»; в соціальній утопії «Нова Атлантида» йому вдалося передбачити план створення в 60-і роки 17 століття Лондонського Королівського товариства. Бекон першим наблизився до розуміння науки як соціального інституту. Він поділяв теорію двоїстої істини, що розмежовує функції науки і релігії; його позиція по відношенню до релігії близька деизму. Крилаті вислови Бекона про науку і її ролі неодноразово обиралися знаменитими філософами і вченими в якості епіграфів для своїх творів.
Класифікація наук Бекона
Беконовская класифікація наук, яка представляла альтернативу аристотелевской, довгий час визнавалася основоположною багатьма європейськими вченими і філософами. Поділ всіх наук на історичні, поетичні та філософські визначається у Френсіса Бекона психологічним критерієм. Так, історія - це знання, що спирається на пам'ять; вона ділиться на природну історію, що описує явища природи (включаючи чудеса і всілякі відхилення), і громадянську. Поезія заснована на уяві. В основі філософії - розум. Вона ділиться на природну філософію, божественну філософію (природну теологію) і людську філософію (вивчає мораль і суспільні явища). В природної філософії Бекон виділив теоретичну (дослідження причин, причому перевага віддається матеріальним і діючих причин перед формальними і цільовими), і практичну ( «природна магія») частини.
Якщо деякі люди зневажають багатство, то тому, що вони втратили надію на своє збагачення.
Бекон Френсіс
Як натурфілософ Бекон симпатизував атомістичної традиції стародавніх греків, однак повністю до неї не приєднувався.
Критична частина системи
Вважаючи, що усунення помилок і забобонів - відправна точка правильного філософствування, Ф. Бекон критично ставився до схоластики. Головний недолік аристотелевско-схоластичної логіки він вбачав в тому, що вона проходить повз проблеми освіти понять, складових посилки силогістичних умовиводів. Френсіс критикував також ренесансну гуманістичну вченість, схилялися перед античними авторитетами і підміняти філософію риторикою і філологією. Нарешті, Бекон боровся з так званої «фантастичною вченістю», що спирається не так на достовірний досвід, а на що не піддаються перевірці розповіді про чудеса, пустельників, мучеників та ін.
Основу критичній частині філософії Бекона становить вчення про так званих «ідолів», що спотворюють наші пізнання. Це, по-перше, вроджені «ідоли роду». В їх основі суб'єктивні свідоцтва органів почуттів і всілякі омани розуму (пусте абстрагування, пошук цілей в природі і т. П.). По-друге, «ідоли печери», обумовлені залежністю пізнання від індивідуальних особливостей, фізичних і душевних якостей, а також обмеженістю особистого досвіду людей. По-третє, «ідоли ринку, або площі», мають соціальні витоки. Бекон закликав не перебільшувати роль слів на шкоду фактам і що стоїть за словами поняттям. По-четверте, Бекон пропонував викорінювати «ідолів театру», в основі яких некритичне проходження авторитетам.
Я багато думав про смерть і знаходжу, що це - найменше з зол.
Бекон Френсіс
Індуктивна методологія Бекона
Френсіс Бекон вважав за необхідне створити правильний метод, за допомогою якого можна було б поступово сходити від одиничних фактів до широких узагальнень. У давнину всі відкриття робилися лише стихійно, тоді як правильний метод повинен спиратися на експерименти (цілеспрямовано поставлені досліди), які повинні бути систематизовані в «природної історії». В цілому індукція виступала у Бекона не тільки як один з видів логічного висновку, а й як логіка наукового відкриття, методологія вироблення понять, заснованих на досвіді.
Беконовскій индуктивизм отримав розвиток в 19 столітті в роботах Джона Стюарта Мілля та ін. В 20 столітті трактування індукції як логіки відкриття була піддана критиці школою Карла Раймунда Поппера та ін.
Свою методологію Бекон розумів як певне поєднання емпіризму і раціоналізму, уподібнюючи її образу дій бджоли, переробної зібраний нектар, на відміну від мурашки (плоский емпіризм) або павука (відірвана від досвіду схоластика). Бекон розрізняв досліди плодоносні, тобто відразу приносять певні результати, і досліди світлоносні, практична користь яких помітна не відразу, але які в кінцевому підсумку дають максимальний результат.
Сумна доля людини, яка вмирає добре відомим іншим, але абсолютно не знайомим самому собі.
Бекон Френсіс
технократична школа
У «Новій Атлантиді» (1623-24) розповідається про загадкову країну Бенсалем, якою керує «Соломонів будинок», або «Суспільство для пізнання справжньої природи всіх речей», що об'єднує головних мудреців країни. Від комуністичних і соціалістичних утопій утопія Френсіса Бекона відрізняється своїм яскраво вираженим технократичним характером: на острові панував культ науково-технічних винаходів, які виступали головною причиною успіху населення. Атланти володіли агресивним і підприємницьким духом, причому заохочувався таємний вивіз відомостей про досягнення і секрети інших країн членами «Соломонова дому». «Нова Атлантида» залишилася незавершеною.
Френсіс Бекон помер 9 квітня 1626 року, о Хайгет.
Рекомендований контент:
Френсіс Бекон - цитати
Кількість переглядів: 8488