Дух постмодерну і тупики постмодернізму

  1. Історія хвороби
  2. Постсучасність, постмодерн, постмодернізм
  3. захоплення симуляції

Влада об'єднала монополію на насильство з монополією на іронію

Влада об'єднала монополію на насильство з монополією на іронію

В попередній статті ми спробували попрощатися з Модерному в його найбільш небезпечних проявах. Зараз вже впору прощатися з наступним персонажем драми, з постмодерному, а багато з них ще навіть не познайомилися і не вважають за потрібне. Це необачно. Модерн починався як «світанок», а закінчився трагедією цілої епохи. Тепер розсіюються ілюзії і надії постмодерну. Розслабленість і легкий дискомфорт змінюються підвищеною тривожністю. Такі «нездужання» небезпечно переносити на ногах, не спантеличившись діагнозом і можливими ускладненнями.

Історія хвороби

Симптоматика відома. Напружений ставлення до правилу, нормі, порядку і однозначності, до бінарним опозицій (високе - низьке, істина - оману, правда - неправда, краса - потворність). Самодостатні мовні ігри, в яких означається (референт, реальність) зникає або нецікаво. Критика фундаменталізму і всякої одержимості; іронія, завжди готова опустити будь пафос і порив. Неприйняття ієрархій, в тому числі «горизонтальних» (децентрация), культура маргінального - інтерес до «краях» і «полях», до малого і другорядного. Заперечення прогресу як ідеї і досвіду, визнання самої історії «закритим проектом». Презирство до глянсової новизні, до всього занадто свіжому, неношені. Войовнича еклектика, змішання всього з усім в синхронії і діахронії - уламків з будь-якої живої або мертвої культури, з будь-якої точки сучасності або став рівноцінним минулого. В цілому це дух веселий і принципово несерйозний, вільний і жорстко відв'язав. Що, втім, не заважає його не менше жорсткої експлуатації в політиці нової тотальності - і з дуже тяжкими наслідками. У цьому Росія знову зразок.

Однак простого перерахування симптомів тут мало: важливо зрозуміти «з чого раптом». А для цього треба вписати постмодерн в якусь логіку та історію. Причому тут відразу дві історії: зовнішня історія, в яку вписаний постмодерн (до і після), і внутрішня історія постмодерну, його власного розвитку і періодизації. Тобто треба створити той самий «метанарратів» (великий всеоб'ясняющій розповідь про головне), який постмодерн виключає в перших же рядках свого кредо. Однак доводиться.

Тут багато що прояснює архітектура, з якої, власне, і почався постмодерн (і Модерн теж). Постмодерн - це перш за все реакція на панування тотального проекту, повстання проти ідеалів в мріях і досконалості у плоті. З мегапроект, утопіями і ідеальними містами не було проблем, поки їх не спромоглися реально втілювати, начисто витісняючи спонтан - стихійну середу з її абсолютно особливими естетичними і людськими якостями. Проекти ідеального суспільства теж не страшні, поки в житті не перетворюються в променисті табору, з яких немає виходу. Людина мріє планомірним порядком, поки ця його «інструментальна раціональність» не знищує на корені хаотізм живого життя, будь то архітектура, соціум або політика. Далі за списком: економіка, технології і будь-яка інженерія (включаючи генну і соціальну), екологія, виховання, ідеології, маніпуляція свідомістю, експансія культур, медіа і мода ...

Сучасна архітектура в особі «Modern Movement» і його похідних на таке витіснення наважилася - і тут же спровокувала радикальну переоцінку цінностей, розгорнувши смаки від правильних красот майстерності і високого стилю до потертим принад старого міста, всього «історично сформованого». Там, де держава досягла тих же висот регулятива, що зарвався Модерн швидко привчив усіх цінувати приватне і непредрешенія, непідконтрольність і самоорганізацію, ускользание від норми і влади в усіх її іпостасях і агрегатних станах.

Ця реакція зрозуміла і нормальним, живим людям близька, аж до манери пити, говорити і одягатися. Але постмодерн незрозумілий без головного: це відповідь саме на тотальність «творів» архітектури або політики, а не на стиль. Жити в проекті (ніби в виробі 3D-принтера) нестерпно, яким би геніальним життєподібності і якою б авторської свободою він ні відзначався. Це не проблема зміни форми від «занадто жорсткою до більш органічною», це взагалі не художня проблема - це проблема взаємини мистецтва і немистецтва, твори (проекту) і середовища. Це не проблема життя в мистецтві, але проблема пропорції мистецтва і життя. Цієї проблеми немає в музиці і живопису, тому що завжди можна вимкнути або відвернутися, але це вирішує все в архітектурі і політиці, від мегапроізведеній яких подітися нікуди.

У теоретичній естетиці є поняття маятника Вельфліна: історія стилів розгойдується між полюсами порядку і свободи, регулярності і органіки, строгості і манери (наприклад, від Ренесансу до бароко). Однак під вагою мегапроектів Високого Модерну цей маятник обірвав підвіску, пробивши оболонку мистецтва і влади. Постмодерн - не просто розкутий стиль, в якому ми відпочиваємо від геометризма архітектурних споруд або побудови людини політикою. Втрачено не умовна свобода в мистецтві і соціальної гармонії, а саме життя поза мистецтвом і поза організованою соціальності. Тому справжній, розуміє постмодерн побачив альтернативу не в інших, більш розкутих стилях професії, а саме в стихії міського спонтанно, в естетиці та особливої ​​людяності кривого і вузького - «архітектури без архітектора».

Постсучасність, постмодерн, постмодернізм

Плутанина в цих поняттях і словах породжує рване відношення до теми в цілому.

Історичне місце, в якому тотальні проекти вже відзначилися своїми кошмарами, і є та сама «постсучасність» (postmodernity), існуюча тут і зараз «об'єктивно», як ландшафт або клімат. Гігантська воронка, що залишилася після вибуху Модерну. Можна всіх нас евакуювати в інший час або простір - ця історична «яма» і яку випромінює нею «радіація» залишаться. Якщо сюди десантировать будь-яке інше плем'я або покоління, виявляться ті ж напруги, з тієї ж наводкою ідей і смаків. Це щоб «простий народ» і окремі непрості мистецтвознавці не виступали зі своїм провінційним снобізмом: постсучасність всіх стосується, ми все в ній прописані, і краще це знати, щоб не дивуватися власним смакам і відчуттям, буквально за півстоліття, що змінилися і все змінив до невпізнанності.

Постмодерн (postmodern) - це вже не просто історична конфігурація, але сам дух постсучасності, культурна програма, з біологічної заданістю виростає на цьому грунті і в цьому особливому кліматі. Такий тип умонастрої і мірочувствія заданий всім вантажем втоми від Модерну. Тому кожен з нас вже «людина постмодерну» - в тій мірі, в якій ми спокійно і навіть з розташуванням впускаємо в своє життя немислиму перш мішанину одягу, кухні та їжі, побутової техніки і всякого дизайну, «етнонаукі» і «етномедіціни», освітніх практик, ожилих історичних алюзій, легенд і міфів усіх часів і народів. Повага до легкої (або нелегкій) недбалості і потертості проявляється в симпатіях туризму до старих містах і в східних настроях моди - в ретро і Casual. Це теж не для абстрактної теорії, а для розуміння утягнутості в постмодерн всіх, в тому числі тих, хто цього слова не виносить, не вимовляє або не чув. «Люди постмодерну» ходять по місту натовпами і труться одна об одну плечима, навіть не підозрюючи, наскільки цим загальним духом просякнуте все, наскільки він специфічний і як сильно відрізняється від того, що було до епохи postmodern.

Якщо клімат постсучасності природно породжує атмосферу постмодерну, то з неї так само природно конденсується активна, екстремальна фракція постмодерну - постмодернізм (postmodernism). І це теж куди більш поширене явище, ніж прийнято вважати, - як і дух постмодерну. Постмодерністи - невизнана еліта «народу постмодерну», але це не тільки філософи, архітектори і художники, літератори і музиканти, ідеологи і політики; це і звичайні люди, які не впадають в істерику обурення від розмитості гендерних та інших зв'язків, які цінують елементи хаосу і випадковості понад плану і єдності. За стилем це ближче до all-out-casual, по духу - до плутанини, самоіронії, приколу і веселою анархії. Це не обов'язково творчість - це ще й відтінки стилю життя, ще недавно здавалися дикими.

Постмодернізм - це «партія» постмодерну, його авангард, проте межа цієї партійності розмита, що дозволяє постмодернізму вести за собою вперед (і назад) найширші верстви населення. Це вже не класичний постмодерн, в якому культ історичного середовища міста повторюється в «історично склалася» линялих мирно старіючих джинсів. Постмодерністів в архітектурі, нахабно імітують історичне і спонтанне, не так багато, зате в цьому житті повнісінько «стихійних постмодерністів», що носять штучно зістарені швейні вироби з витонченою бахромою і дизайнерськими дірами. Цей дух універсальний, він проявляється у всьому, будь то меблевий вантажу, штучно зістарені кліпи з ретрозвездамі або варені штани про головне.

Тут є і своя динаміка, історія. Людство послідовно еволюціонує: від красивих брюк в стилі правильного модерну або авангарду до класичних, реально старіючим джинсам постмодерну і лише потім до дизайнерської пошарпаності галантерейної постмодернізму. Історія логічна, але і в ній уже видно тупики.

захоплення симуляції

Якщо постмодерн - це реакція на проблему Модерну, то постмодернізм претендує на вирішення цієї проблеми новим, альтернативним проектом. Однак це «рішення» саме занадто реактивно. Воно зрозуміло як жест, але постійно жити в такій жестикуляції теж важко.

Перш за все постмодернізм не повертає, а лише імітує втрачене, будь то жива спонтанність в архітектурі або реальна свобода в політиці. Складність і пластика непередбачуваності старого міста походить від реального життя; якщо це нашарування, то це нашарування історії, а не фантазії, процесу, а не проекту. Постмодернізм лише зображує хаотізм живий середовища - він «проектує спонтанне», «викреслює природне», і ця фальш завжди видно або відчувається нутром.

Те ж в політиці. Політтехнологи проектують політичну «життя»: дискусії, масові демонстрації підтримки, фіктивне народовладдя. Ця фальш стає загальною - від голосувань, зборищ і нескінченних ток-шоу з несучими пургу аналітиками до постановочних, екранних сцен керівництва країною і всім підряд прямо з кабінету.

Далі, постмодернізм вивертає саму логіку зв'язку порядку і спонтанності. У старому місті простору влади і громадського центру суворі, впорядковані і підпорядковані логіці проекту, тоді як простору приватного життя, навпаки, являють собою полюс органіки, єства і спонтанності. У постмодернізмі же все навпаки: в архітектурі громадського центру є гроші, замовлення і креатив, тому тут концентрується вся імітація «живого і цікавого», залишаючи архітектурі житлових районів стилістику табору. Естетика «хутром всередину».

Те ж в політиці: свобода від норм, правил і принципів порядку концентрується в коридорах влади, тоді як внизу, в просторах приватного життя, все більше ущільнюється система дріб'язкових, маніакальних заборон. Естетика і функція свавілля і скутості міняються місцями: влада веде себе як незалежна приватна особа, а приватні особи втискуються в регламенти, ніби це суцільно служивое чиновництво.

Таким же перевертишем обертається в політичному постмодернізмі колись демократична іронія постмодерну. Постмодерна іронія є, але вона приватизована нагорі і проявляється у ставленні влади і політтехнологів до керованої масі, яку спеціально навчені люди розводять весело і з фантазією. Тепер влада поєднує монополію на легітимне насильство з державною монополією на іронію, причому ще невідомо, що в цій політиці важливіше. Тексти офіціозу захлинаються від абсолютно відв'язаних фантазій, від залпів безбашенних знарядь преси та ТБ. Там розуміють, що в логіці ідеологічного і пропагандистського постмодернізму тепер своє «правило Геббельса»: чим смішніше аргумент, тим серйозніше він буде сприйнятий. Внизу все сприймається буквально - розп'яті хлопчики, норкові дами, які мерзнуть на Болотній за копійки Держдепу, ворожі фрегати, тікає від одного виду наших расчехленних залозок.

Все це захоплююче цікаво, але тільки як експеримент на суспільстві і живих людях, тимчасовий, хоча і довгограючий. Це занос, з якого рано чи пізно все одно доведеться виходити. Все частіше ми відчуваємо себе на порозі якогось іншого, наднового часу ...

Где купить протеин
Без спортивного питания добиваться реальных результатов гораздо сложнее и дольше. Уже каждому любителю хорошо известно, что без него эффективность тренировок гораздо ниже. Сегодня купить протеин становится