Художник і музикант Олександр Лебедєв-Фронтів має всі підстави вважати себе одним з батьків-засновників петербурзького відділення Націонал-більшовицької партії

Ті, хто в 90-і роки цікавився контркультури, напевно пам'ятають Олександра Лебедєва-фронтові. Цей завжди одягнений в чорне людина ніколи не посміхався, а якщо сміявся, то виключно саркастично. Він ніколи не був любителем поговорити. Зате він дуже голосно шумів. Він видавав такі звуки, що спортивні люди непритомніли, а ті, що слабші духом - божеволіли. Олександр Лебедєв-Фронтів займався «шумовим терором».

З Лебедя вим-Фронтовим в останні місяці свого життя тісно співпрацював Сергій Курьохін. Він навіть зробив його таємничим героєм своєї радіопередачі «Русский людожер» на «Радіо-I». «Як виглядає Олександр Лебедєв-Фронтів ніхто точно не знає, - розповідав слухачам Сергій Курьохін. - Подейкують, що він - нащадок давнього самурайського роду, і тому знає древній самурайський спосіб, як в разі потрапляння в полон відкусити собі язика і померти від втрати крові; особа його вкрите шрамами, а свої роботи він виставляє під водою на глибині 200 метрів. За іншою версією, він - родич відомого радянського поета Лебедєва-Кумача і має відношення до професійної естраді ».

Насправді художник і музикант Олександр Лебедєв-Фронтів має всі підстави вважати себе одним з батьків-засновників петербурзького відділення Націонал-більшовицької партії. Його художні роботи прикрашали сторінки газети «Лимонка». Я познайомився з Олександром в партійному штабі - в підвалі будинку на Таврійському вулиці, де до Жовтневої революції перебував елітний «дім розпусти». Лебедєв-Фронтів завжди цінував свого часу, але іноді любив попити чай в компанії з нашим партійним товаришем, ветераном війни в Афганістані, під великим портретом Беніто Муссоліні в касці. Кажуть, що точно такий же портрет витатуйований у Олександра на плечі. Але я ніколи не бачив Лебедєва-фронтових без чорної сорочки. Від нього я дізнався про таке музичному напрямку, як «андеграундний індастріал». Це і є - шумовий терор.

Одного разу, влітку 1996 року, я прийшов на концерт Олександра Лебедєва-фронтових, який проходив на Пушкінській, 10. Дійство назвалося абсолютно нешкідливо: «Звернення дев непорочних голубка небесними». Я почув гуркіт, шелест, рев, тріск, виття і шипіння спеціальних апаратів, на екрані миготіли кадри кінохроніки часів радянської першої п'ятирічки, американо-корейської війни і великої китайської культурної революції ... У підсумку я втратив свідомість. Але мені ще пощастило. Один випускник класичної гімназії після концерту Олександра-Лебедєва фронтових потрапив до божевільні з діагнозом «істерія». Інший хлопець кинув престижний вуз, прийшов у військкомат і попросив відправити його в танкові війська. Розповідають, що на якомусь концерті Лебедєва-фронтових, який, здається, називався «Вепрі суїциду», один з глядачів самозагорілося. «Олександр Лебедєв-Фронтів - ленінградський художник-авангардист, а також музикант, який працює в жанрі шумової музики. Його проекти "Пила", "Вепрі суїциду", "Лінія мас", "Мертвий хіпі" наповнені гулом верстатів, свистом гудків, скреготом заводських агрегатів. Воістину націонал-більшовицька музика. А. Лебедєв-Фронтів співпрацює з НБП з 1994 року. Потужні, що пронизують наскрізь колажі фронтових прикрашали перші номери партійної газети "Лимонки". Його чорно-білі картини наповнені героїкою, войовничої енергією і нігілізмом. Творіння фронтові - це заклик до надлюдською Подвигу, до всепоглинаючої Боротьбі проти цивілізації поп-зірок і Макдональдсов »- так представляють Олександра Лебедєва-фронтових послідовники націонал-більшовизму.

Чорно-білі картини Олександра Лебедєва-фронтових наповнені героїкою, войовничої енергією і нігілізмом

Я двічі брав інтерв'ю у Олександра Лебедєва-фронтові. Один раз ми розмовляли про Сергія Курьохіна, незабаром після його смерті, це інтерв'ю надрукувала газета «Зміна», а другий раз я розпитував Олександра про шумовий музиці для газети «Комсомольская правда». Тут ці два розмови я склеїв в один.

Редактор сайту «Новий сенс» Дмитро Жванія

- Ви познайомилися з Сергієм Курьохіним вже після того, як він оголосив себе прихильником націонал-більшовизму?

- Одразу після. Я через знайомого передав Сергію свій музичний матеріал. Він мені незабаром подзвонив, прийшов до мене в гості. Ми швидко знайшли спільну мову.

«В общем-то, в націонал-більшовизм його все приваблювало. Хоча я б не сказав, що Курьохін був частиною націонал-більшовизму. Швидше, навпаки: націонал-більшовизм був частиною Курьохіна »

- Ви не сказали йому: чому він політизувалося? Та ще настільки оригінально?

- Ми мало говорили про причини. І потім: що значить - політизувалося? Він не брав політичну діяльність від творчості. Він вважав, що межа між мистецтвом і політикою знаходиться тільки в свідомості людей, що в дійсності цієї межі не існує.

- Письменник Віктор Кривулін сказав, що курехінскій націонал-більшовизм - це спроба естетизації політики та політизації естетики. Ви згодні з цим твердженням?

- Ні, не згоден. Коли я спілкувався з Сергієм, мені здавалося, що він взагалі не відокремлює одне від іншого. Просто в якийсь момент він відчув, що чисто художні форми (якщо вони взагалі є) дуже тісні. Тому політична діяльність Сергія була природним продовженням його музичної та режисерської роботи.

- Він вважав себе щасливим політиком?

- Курьохін був людиною процесу, а не результату. Для нього швидше важливими були рух, порив, а не якісь там результати. Вийшло щось чи ні - це його мало хвилювало! Я так думаю. Мені взагалі здається, що все, що робив Курьохін, - це реалізація його волі в просторі і часі, а зовсім не бажання отримати якісь плоди, дивіденди або естетичний навар.

«Я думаю, що Дугін був для Курьохіна найбільш близькою людиною в НБП»

- І все-таки (якщо бути більш конкретним): що в творчості Курьохіна було органічним для націонал-більшовизму?

- По-перше, неоднозначність, вміння дивитися на проблеми з різних сторін, зберігаючи при цьому внутрішній стрижень, відсутність формального догматизму, здатного вихолостити суть будь-якої ідеї чи релігії. По-друге, в останні роки у Сергія з'явився великий інтерес до таких діячам, як англійці Девід Тибет (група «Каррент 93») і Джон Беланс (група «Койл»). Він зустрічався з ними в Лондоні і швидко зрозумів, що це не просто музикантішкі, бринькає на гітарах, а люди, серйозно займаються метафізикою, історією, релігією, окультної практикою, проектами, близькими до політичних, але тільки на більш складному рівні, впливаючи з їх допомогою швидше на підсвідомість. Крім цього, Курьохіна дуже приваблювало, творчість Алістера Кроулі - одного з найбільших магів XX століття, людини, прямо або побічно вплинув на більшість політичних і художніх течій, які займалися радикальним переділом суспільства.

- Значить, у націонал-більшовизм Курьохіна приваблювала окультна сторона, якою займається «доктор Дугін»?

- Я думаю, що Дугін був для Курьохіна найбільш близькою людиною в НБП. Але, в общем-то, в націонал-більшовизм його все приваблювало. Хоча я б не сказав, що Курьохін був частиною націонал-більшовизму. Швидше, навпаки: націонал-більшовизм був частиною Курьохіна.

- Як? Весь націонал-більшовизм разом з братами Штрассерами і Ернстом Юнгер?

- Вичерпного визначення націонал-більшовизму, по-моєму, взагалі немає. Він акумулює в собі різні моменти: політичні, філософські, окультні, релігійні. Сучасні націонал-більшовики знаходять натхнення в лівому нацизмі і одночасно в анархізм бакунінско-прудоновской толку, в православному старчестве і історії католицьких лицарсько-чернечих орденів, в більшовизмі Леніна, соціал-імперіалізм Сталіна і в ранньому фашизмі. І все це взаємопов'язано. Розділяти не можна. Це поверхневі псевдоінтеллектуали люблять все по поличках розкладати. А Курьохін міг сприйняти всю сукупність відразу. У нього було глибоке розуміння тісного внутрішнього зв'язку, на перший погляд, що протистоять один одному течій та ідей.

Робота Олександра Лебедєва-фронтових із серії «Лінія мас»

- Сергій виступав довіреною особою Олександра Дугіна, який в Пітері в одному з округів був кандидатом в депутати Держдуми. На передвиборчі зустрічі з Курьохіним і Дугіним приходило дуже мало людей. А адже Курьохін звик до переповненим залах. Чи не розчарувався він у кінці передвиборчої кампанії в безпосередній політичній діяльності?

- Я не думаю, що було розчарування. Курехин, навпаки, був на підйомі. Я нечасто відвідував передвиборчі збори, і моє враження винесено тільки з розмов з ним. А останні півроку його життя ми досить щільно спілкувалися.

- А що в вашій творчості цікавило Сергія?

- До «Поп-механік» я завжди ставився скептично, так як мені ближче сектантської-культовий кабінетний стиль, ніж великі шоу. Може бути, Курьохіна і приваблювало в мені те, що я знаходився поза загальновизнаного культурного контексту і в той же час зумів створити близьку йому за духом естетику. Мені здається, що останнім часом він і шукав таких людей. Він шукав цікаві явища в маргінальних, нетусовочній творчих шарах, які ніяк не пов'язані з поколінням художників часів перебудови.

- А чи не є це чеснотою через потреби? Адже ніде правди діти! Своєю співпрацею з НБП Сергій відлякав від себе багатьох старих друзів.

- Спочатку він хотів привернути своїх старих соратників - Тимура Новикова, Сергія Бугаєва ( «Африку»), влити в них нову кров - націонал-більшовицьку. Не вийшло. Ці люди, можливо, розуміючи ідею Сергія, в новій ситуації активно проявити себе не змогли через цілу низку причин. Тому-то Курьохіна необхідні були нові персонажі.

Робота Олександра Лебедєва-фронтових із серії «Механізація плоті»

- Ви разом працювали на «Радіо- I». У чому полягали ваші спільні проекти?

- Я на «Радіо-I» не працював. Просто Сергій Анатолійович в своїх передачах розповідав цікаві історії про мене. Йому хотілося створити напівміфічний образ - щось середнє між озвірілим самураєм і окультних Міккі Маусом, який мав би відношення до реального Лебедєву-фронтових, але в той же час в свідомості радіослухачів діяти цілком самостійно: під водою, під землею, в повітрі, де завгодно.

- Як народилася у Курьохіна ідея створити цей образ? Несподівано для вас?

- Абсолютно. У нас були дуже близькі погляди і інтереси; він говорив мені, що йому подобаються мої музичні записи, хотів видати мій компакт-диск, але я ніколи не думав, що ці компліменти виллються в масовану пропаганду моєї персони. «Ви тут займаєтеся невідомо чим, а є люди, які сидять в підземеллі. На їхні голови капає вода, їх черевики обгризають щури, але вони є борцями з великої літери і належать до XXI століття »- ось основний пафос його пропаганди.

- Програма Курьохіна називалася «Русский людожер». Аж надто екзотично і епатажно.

- Без удаваної скромності зізнаюся - передача отримала назву з моєї подачі. По-моєму, звучить потужно і красиво! Не якийсь там «Музобоз». Відразу відчувається щось рідне, глибинно-грунтову і оскаженіло-трансцендентне, близьке кожній нормальній російській людині.

Робота Олександра Лебедєва-фронтових із серії «Механізація плоті»

- Що говорив Курьохін про свої стосунки з пітерської богемою в останній період?

- Якщо чесно, то я не цікавився цим особливо. Хоча нотки нарікання на те, що його не розуміють пітерські творчі кола, у Сергія були. Творчий істеблішмент, крім дуже небагатьох друзів, зустрів в багнети націонал-більшовицькі заяви Курьохіна. Почасти тому він прагнув дати поштовх розвитку мистецтва за допомогою нових сил.

- А чи не було це бажанням штучно створити новий андеграунд: підземелля, де капає вода?

- Воно й так існує. Чого його створювати щось. Хоча за останні роки число «подземщіков» скоротилося. Зараз навіть визнаним і офіційним художникам важко. А ви можете уявити, як маргіналів - ні моральної, ні матеріальної підтримки. Деякі з них вже років десять назад сповідували ідеї і займалися в міру можливостей проблемами, до яких звернувся Курьохін, але з часом більшість як би розчинилося в просторі. Мені пощастило бути одним з тих небагатьох, хто ще слабо ворушиться і видає якісь звуки.

- Про що говорив Курьохін в останні тижні свого життя, вже перебуваючи в лікарні?

- Про різні речі. Зокрема, ми говорили з ним про кампанії «Голосуй або програєш». Сергій з усмішкою наголошував на тому, що десь півроку тому ті ж люди, що брали участь в цьому шоу, кричали йому, що художник не повинен займатися політикою. Сергія вкрай спантеличила подібна непослідовність в словах і діях. Ми довго ламали з ним свої голови, розгадуючи причини подібних чарівних змін з творчими працівниками.

Робота Олександра Лебедєва-фронтових із серії «Механізація плоті»

- Чи відчував Сергій наближення смерті?

- Він був налаштований на те, щоб жити. Взагалі був вольовою людиною. Свої чотири клінічні смерті розглядав як ініціацію, символічну смерть, яка повинна дати йому нове життя. Зараз різні припадочний громадяни намагаються довести, що він пішов у політику від нудьги, по дурості, в той час як в реальності він був надзвичайно проникливим, глибоким філософом, який нічого ніколи не робив випадково, заради порожнього yoрнічанья або дешевої популярності.

- Що ж це таке - «шумова музика», якою ви займаєтеся?

- Шум - це свого роду музична матриця, тому що не піддається нотного запису. Люди здавна помітили, що шум занурює людини в стан трансу. Не випадково в ритуальних практиках його сприймали як голос богів. Справа доходила до обожнювання тріскачок, глиняних свистків, бубнів. Християнська церква за допомогою шуму виганяла диявола. На початку XX століття, коли важка індустрія породила автомобілі, аероплани і танки, багато художників і музиканти прийшли до думки, що треба говорити на мові техніки. У 20-і роки цим займалися італійський футурист Луїджі Руссоло, ряд російських конструктивістів. Мета їх була принести задоволення публіці, а маніфестувати на ірраціональному звуковому рівні ідеї тотального руйнування, повернення до хаосу заради подальшої побудови нового небаченого світу. У багатьох аспектах то, що я роблю в плані звуку, збігається з цими ідеями.

- А як ви прийшли до експериментування з шумом?

- Років в 13, будучи по недомислу бітломаном, я придбав у Гостиного двору самопальную запис музики ліверпульського квартету, зроблену на рентгенівському знімку. Висунувши від меломанським жадання мову, я кинувся додому до приладу. Спершу з репродуктора пролунав бадьорий чоловічий голос, який для початку уточнив, чи насправді я бажаю прослухати пісні ліверпульської четвірки, після чого покрив мене добірним російським матом. Потім замість бажаних «Бітлз» я почув рве перетинки тріск з моторошними завиваннями. Завмерши від подиву, я прослухав какофонію до кінця. Після цієї події я вже не міг слухати солодкі убаюкивающие мелодії горезвісних «жучків-ударників» і їм подібних. Мене охопила пристрасть до несподіваних звукових ефектів. Я почав записувати виття вентиляторів, побутових електроприладів, плескіт води, гуркіт грому, ревіння свердла, пили і шліфувального верстата, а також уривки симфонічних творів. Всі ці звуки я пропускав через спеціальні фільтри.

Концерти Олександра Лебедєва-фронтові - це гуркіт, шелест, рев, тріск, виття і шипіння спеціальних апаратів, мелькання кадрів кінохроніки часів радянської першої п'ятирічки, американо-корейської війни і великої китайської культурної революції

- А що приваблювало Курьохіна в вашому «звуковому тероризмі»?

- Логічно це пояснити важко, тільки в плані емоційному ... Протягом останніх трьох років він цікавився різними індустріально-шумовими колективами, які займаються чимось більшим, ніж просто отримання звуків з низькочастотних генераторів - озвучують якісь найперші надідеї. Це дуже захоплювало Сергія. Він також багато розпитував про використання низькочастотної і надвисокочастотної апаратури з метою психологічного придушення військ противника, брав у мене для вивчення північнокорейські трактати по створенню революційних опер. Очевидно, він щось задумував нове і несподіване. Планував зробити радіопередачі про зв'язок кривавих чаклунських обрядів вуду і радянського джазу 60-70-х років, передачу «Любовь с первого взгляда» про контактах радянської рок-музики і КДБ. Наскільки я знаю, багато колишніх працівників органів висловили гаряче бажання розповісти багато цікавого про це романтичному альянсі.

- Ваші концерти - це гуркіт, шелест, рев, тріск, виття і шипіння спеціальних апаратів, мелькання кадрів кінохроніки часів радянської першої п'ятирічки, американо-корейської війни і великої китайської культурної революції. Глядачі сидять з таким виглядом, ніби вони викурили валізу анаші. Я знайомий з одним чоловіком, який після захоплення вашими експериментами потрапив до божевільні з діагнозом істерія. Інший хлопець кинув престижний вуз і пішов в танкові війська. Я сам під час одного вашого виступу на Пушкінській, 10, втратив свідомість ...

- Я ж казав, що в давнину під час обряду посвячення в чоловіки використовували шум для того, щоб занурити людини в стан тимчасової смерті. Ваш мозок не витримав звукового напору. Ось ви на час і пішли в іншу реальність ... Після чого стали справжнім чоловіком.

Творіння фронтові - це заклик до надлюдською подвигу

Друкується за: газета «ЗМІНА», 11 жовтня 1996 року, №228-229; газета «КОМСОЛЬСКАЯ ПРАВДА», 10 грудня 1999 року, №231.

Читайте також: Сергій Курьохіна: «Націонал-більшовизм - це свіжий вітер і подвижництво»