1. Матеріали по темі

Про храмі на Золотій милі, вагітності думок і MC-проповідях

- Батько Святослав, вас знають як священика, знають як журналіста, знають як блогера. Як вдається поєднувати таку кількість іпостасей?

- Я ще й теплотехнік за першою освітою. Скажімо так, журналісти, блогери і священики не беруться з паралельного виміру. Напевно, варто розповісти передісторію подій. Народився я в місті Благовєщенську, тут, напевно, і помру. Навчався в 9-й школі, потім був комунальний технікум, прикордонні війська - два роки строкової служби в Сковородіно. Далі ким тільки не працював: і охоронцем, і сторожем, і двірником, і сантехніком. Шукав себе досить активно.

У сантехніці не затримався, тому що я людина імпульсивна, а там витримка потрібна. Те окропом обшпарити, то монтування відскочить. Так, і контингент в 90-і роки був такий, що я б там спився. Хоча навички корисні отримав. Будинки багато можу сам зробити.

До дембеля зовсім небагато! Святослав Шевченко другий праворуч.

- У журналістику що призвело?

- Якось побачив в газеті «Самовар» конкурс «Амурський сленг». Я в другій мікрашке виріс, у мене цього сленгу! Причому треба було словник-глосарій зробити. Ще й додаткову ініціативу проявив. Брав якісь літературні речі і перекладав їх на сленг. У підсумку став переможцем, виграв набір мильно-рильной приладдя від фірми «Джилетте».

Трохи пізніше побачив в цій же газеті оголошення про набір журналістів-стажистів. Причому спеціальну освіту не було потрібно. Я ж тільки що влаштувався в черговий бар, тільки перші безкоштовні стажерські три дня відпрацював. На той час встиг попрацювати барменом і офіціантом в китайському кафе і російською ресторані «Гаруда».

І ось стою на зупинці на Калінінському переїзді. ІПК «Приамур'ї» прямо перед очима - рукою подати, але треба їхати на роботу - перший офіційний робочий день у новому барі «Бекс». Місце там прибуткове, при готелі. І чайові щедрі, і нестачі в клієнтах немає. Але душа кидається.

Пам'ятайте, маршрутки на початку 90-х? Крихітні, вічно забиті вщерть. Одна повз мене пролетіла, друга така ж не зупинилася. Подумки звертаюся до Бога - Господи, допоможи визначитися. І тут же думаю, якщо третя маршрутка не зупиниться, значить, треба йти в видавничий комплекс.

Мій перший текст був абсолютно червоним від редакторських правок. Уже з редакції відправили здобувати освіту в БДПУ. Так я став ще і філологом.

- Яким же чином на перехресті вибору життєвого шляху опинилася церква?

- У «самовар» вів релігійну тематику. Брав участь в автомобільних хресних ходах, разом з Благовіщенській єпархією робили додаток «Златоуст». У підсумку втягнувся. Зайшов якось перед Великоднем, а в храмі все натирають, чистять, так затишно все, по-домашньому. Зрозумів - це сім'я. Правда, перш ніж прийняти сан, встиг попрацювати в газеті «Благовєщенськ», готувався в тележурналісти на каналі «Губернія».

Якщо раніше був вибір між громадським харчуванням і журналістикою, то тепер вибір став між журналістикою і церквою. На той момент правлячим архієреєм був єпископ Гавриїл. Одного разу він прямо запитав: «Ти з ким? З журналістикою або з Церквою? »Я сказав:« З Церквою ». При цьому категорично питання залишити журналістику не ставилося.

Ми створили православне інформаційне агентство «Благовіщення», відродили випуск газети «Благовещенские єпархіальні відомості», яка перестала виходити відразу після революції. Оживили єпархіальний сайт.

«Надмірна жестикуляція - це мій недолік, за який мене часто критикують».

- Бути блогером - це данина моді, або ж є більш вагомі причини для мережевої активності?

- Вагітність думок. Я так називаю це явище. Іноді їх стільки, що якщо не розродився, то погано буде. Мені обов'язково треба поділитися, висловити свою точку зору. Я навіть телевізор не можу дивитися на самоті. Треба, щоб поруч хтось сидів, а його смикав: «Ось дивись, дивись!»

Пробував себе на різних ресурсах, але по-серйозному все почалося з «Живого журналу» (LiveJournal - блог-платформа для ведення онлайн-щоденників. - Прим. АП.). Йшов 2009 рік, він був на піку. Пару раз потрапляв в топ-10 блогерів, передплатників було близько трьох тисяч. Дослужився до посла «Живого журналу» в Амурській області. Це така громадська посада, ти як би старший блогер регіону, координатор. Завдяки цьому отримав запрошення на «НЕфорум» - фестиваль блогерів з усієї країни, який проходив в Казані. Подивився круті майстер-класи, від найвідоміших агентств, які займаються виробництвом «вірусів» - популярних роликів.

- «Живий журнал» популярний в основному серед пишучої братії. Тепер ви блогер «Ютьюб» - це відеохостинг. Зовсім інший формат ...

- Я думаю, майбутнє за візуальною інформацією. У плані економії часу читання, звичайно, краще. Я читаю швидше, ніж сюжет показують по телевізору. Однак на відео ти бачиш емоції. Ця інформація стала більш жива.

- Тут у вас теж близько трьох тисяч передплатників. Це один з найбільш високих рейтингів в Амурській області, причому акаунт порівняно молодий ...

- Насправді три тисячі передплатників - це хороший рейтинг для Амурської області, але вельми скромний в масштабах всього «Ютьюб». Там є батюшки, у яких по 50-60-80 тисяч передплатників.

Поки можу відзначити, що моя аудиторія дійсно зростає. Будь-яким блогом треба займатися. Якщо ти зрідка викладаєш ранок дочки в дитячому саду, то навряд чи така інформація буде популярною. Потрібні теми, які хвилюють суспільство. Намагаюся їх піднімати. Такі акаунти моніторяться федеральними ЗМІ. Мені регулярно телефонують з РІА «Новости», ТАСС, з інших агентств, просять виступити в якості експерта. Це хороша можливість, щоб донести свою позицію або позицію Церкви.

Як приклад, недавній запуск ракети, яка злетіла і пропала. Є такий відомий опозиційний проповідник Андрій Кураєв. Він звинуватив нашого єпископа, який освячував ракету перед запуском. Мовляв, раз ви займаєтеся освяченням ракети, значить, повинні давати гарантію. Абсурд повний. Людський фактор ніхто не відміняв. Коли священик молиться, то закликає благодать Божу. Бог не займається виправленням якихось технічних неполадок. ТАСС мені дзвонив, просили коментар. Я розповів про ідею співдіянні Бога і людини. Якщо цікаво, то у мене є публікації на цю тему, там все докладно, по поличках розкладено.

Домашня улюблениця Рися.

- Є публікації, які «підірвали» б Мережа?

- Пост про співачку Лободу, «стрельнув» так, що більше сотні згадок в великих ЗМІ. Лобода випустила кліп, який відразу потрапив в тренди «Ютьюб». Ролик демонструє сцени гомосексуальних відносин і суїциду. Все показано дуже детально, аж до підготовки петлі, щоб повіситися. Це справжня інструкція для самогубці, але при цьому «Ютьюб» позначив вікове обмеження на рівні «0».

Я висловився з цього приводу, і відразу почалася словесна еквілібристика. Федеральні ЗМІ написали в заголовках «Священик вимагає заборонити кліп Лободи». Я не вимагав нічого забороняти, я вимагав змінити віковий ценз. Сама здорова реакція була у «Ютьюб». Відеохостинг оперативно підвищив планку до рівня «18+». Якщо батьки в налаштуваннях встановлять відповідне обмеження, то малолітні діти його вже не подивляться.

- Як в'яжеться така публічна активність в соцмережах з саном священика? Це допустимо?

- Пам'ятаю, тільки став прес-секретарем Благовіщенській єпархії, до мене прийшла знімальна група одного з телеканалів. У них було настільки неприкрите здивування, коли побачили на моєму робочому столі ноутбук. Потім помітили пилосос, телефон ... «А можете нам на камеру попилососити ?!» До смішного. Багато людей до сих пір думають, що всі священики монахи-аскети, сидять зі свічкою, без електрики і так далі.

Насправді Церква дивиться на технологічний процес як на інструмент досягнення цілей. Припустимо, сокиру. Можна наколоти дров, допомогти пенсіонерові, по-тимурівський. А можна стареньку процентницю вбити. Тобто будь-який інструмент можна по-різному використовувати. Те ж стосується високих технологій.

Нещодавно зібрали нас - групу найбільш активних відеоблогеров - і попросили зробити якийсь звід рекомендацій для священиків та інших представників православної церкви. Зараз цей документ розісланий по всіх єпархіях Росії. Ініціатива виходить з рівня патріарха, Священного синоду. Якщо народ в соцмережах, то ми повинні проповідувати там.

- Отче, не так давно ви прославилися завдяки проповіді в стилі реп. Пахне відвертим хайп.

- Питання чутливий і ви не перший його задаєте. Звичайно, священик не повинен використовувати такі інструменти, як хайп, Хейтінга, клікбейт і так далі. Ми не можемо провокувати, створювати якісь шокові заголовки, ми не можемо матюкатися. Тому нам важче. На «Ютюбі» я створюю заголовки за допомогою SЕО-оптимізації. Тобто вивчаю запити «Яндекса», а на «Ютюбі» вони практично ідентичні. Виходячи з цього підбираю відповідний заголовок. Знову ж таки повторюся, ми не можемо виходити за певні рамки.

Так, мене критикували за пост в реперському стилі. Постараюся пояснити свою позицію - для мене це був лише один із способів донести інформацію до аудиторії. Можна сказати, засіб доставки. Це не говорить про те, що я залишу церква і стану репером.

Проблема в чому? Церква сформувалася в середні віки. Про інтернеті, хіп-хопі, репі і так далі мови йти не могло. Однак сьогодні такими поняттями живе велика кількість людей. Якщо ми будемо спілкуватися з ними на рівні середньовічних категорій, то нас ніхто не почує. У моєму випадку, реп це спроба розмовляти з молоддю на одній мові. При цьому наші істини залишаються незмінними. Реп - це тільки обгортка.

На ютубі є блогер з ніком Nastoyatel. Раніше він був репером, зараз священик, читає реп на церковну тематику. Робить це спокійно, під приємну музику. Єпископ його благословляє.

Знамениті музиканти кажуть, що через пісню людина краще сприймає будь-яку інформацію. Наприклад, Роджер Уотерс, лідер легендарної Pink Floyd. Слова - це одне, а слова у віршованій формі відкривають якийсь портал в свідомості людини. Можна сказати тисячу слів і тебе ніхто не почує, а можна заспівати одну пісню і людей зачепить.

- Без цього не можна обійтися?

- Те, що ми говоримо з амвона, - це одне. Там нас слухають парафіяни, які мають базовий рівень релігійних знань. Достукатися до молоді - це інше. У цьому плані «Ютюб» для мене - інструмент місіонерський. У ньому я розповідаю про заповіді, таїнствах, піднімаю питання моралі і моральності. Роблю це доступною мовою. Наприклад, порівнюю таїнство сповіді з миттям в лазні. Ми тіло моєму, душу теж треба чистити. Інший випадок - зло входить в людину, як зараження комп'ютера вірусами. Вони проникають через USB, диски, заражені сайти, пошту і так далі. У нас теж є зовнішні порти - вуха, очі ... Так, мене критикують, але боюся, без цього нікуди. Мені часто помічають, що я занадто жестикулюю руками. Це мій недолік, з яким доводиться боротися. Священик не повинен бути настільки емоційним.

- Керівництво Благовіщенській єпархії знає, чим ви займаєтеся?

- Наш владика дивиться мої публікації, іноді висловлює свою думку. При цьому ніколи його не нав'язує. Хіба що в окремих випадках. Я якось в «Живому Журналі» поставив аватарку таку разбитную - з гармошкою. Мені владика каже: «Батюшка, ви прес-секретар Єпархії, ви особа Єпархії. Подуріли і вистачить ». Я зрозумів, що перегнув. Сьогодні, при всіх нестандартних ідеях я намагаюся відповідати сану.

Особливо відзначу - цензури у нас немає. Мені ніхто жодного разу не сказав: «Цього не пиши, таку тему не піднімай!» Мені ніхто нічого не диктує. Коли чергова піднята тема виходить на федеральний рівень, то Єпископ може по-доброму пожартувати на мою адресу, мовляв, знову прославився. Не більше. Все, що з'являється в моєму блозі на «Ютюбі», моя особиста ініціатива.

- Вигідні пропозиції надходять?

- У «Живому Журналі» мені якось запропонували «підсвітити» суперечка господарюючих суб'єктів з одного боку. Я відмовився. Втратити довіру дуже легко. Людей, які пишуть на замовлення дуже просто помітити. Зіпсована репутація не варто ніяких грошей.

- Парафіяни або власна сім'я теми підкидають?

- Зараз я другий священик храму ікони Всіх скорботних Радість. Звичайно, спілкування з людьми наводить на різні думки. Наприклад, сьогодні багато говориться про участь молоді в закладках наркотиків через інтернет. Адресами таких ресурсів розписуються стіни і паркани на вулицях. У одній з наших парафіянок дочка потрапила в цю згубну мережу. Ми говорили на цю тему, намагалися розібратися, але там така піраміда, що дістатися до верхівки, до справжніх організаторів практично неможливо. При цьому ламаються долі багатьох молодих людей. До проблеми треба привертати увагу.

У мене двоє синів-підлітків. Завдяки цьому я в курсі всього, що відбувається в молодіжному середовищі. Обов'язково розмовляємо з ними на якісь проблемні теми, будь то насвай, який вживають учні наших шкіл, або спільноти самогубців в інтернеті.

Найкращий захист дітей від якихось згубних пристрастей - це сім'я. Ми виконали давню мрію, у нас з'явився свій будинок на землі. Зараз освоюємо його, виростили перший урожай картоплі. Це наша спільна заслуга, діти цим теж пишаються.

Всі ці речі активно обговорюємо разом з однодумцями. Крім іншого, я голова комісії з питань сім'ї, захисту материнства і дитинства. Так само займаюся Православний сімейний клуб і Православний підлітковий клуб. Ми збираємося разом, спілкуємося, проводимо тематичні зустрічі, виїжджаємо на природу.

- У будівництва храму на Золотій милі є як прихильники, так і противники. На популярних паблік йде збір підписів проти цього проекту. Прокоментуєте?

- На даний момент електронну петицію на підтримку будівництва храму на Золотій милі підписали майже 800 чоловік, - розповів голова комісії із питань сім'ї, священик Святослав Шевченко. - Більш того, в храмах Благовіщенській єпархії збираються підписи під паперовим варіантом звернення до амурського губернатору. Кількість підписів йде на тисячі. Наскільки мені відомо, петиція супротивників зібрала близько 300 голосів. Так само ми бачимо по накруткам в опитуванні на сайті адміністрації Благовещенська, які визнав сам губернатор, що в нашому місті з'явилися ангажовані особи. Вони намагаються пролобіювати свої інтереси на Золотій милі. Але ми не збираємося здаватися, і будемо всіма законними засобами відстоювати права православних благовещенцев і амурчан. У Благовєщенську за роки богоборства знищено понад 20 православних храмів і каплиць, а по області близько 200. І ми маємо право вимагати від влади хоча б частково відновити історичну правду. Пригадується фраза героя Сергій Бодрова з фільму «Брат»: не в грошах сила, а в правді. Правда, на стороні православних, а не ділків, які мріють про торгові центри на місці храму.

- Чи правда, що віруючі люди повинні бути похмурими і похмурими?

- Христос нам говорив: «Коли постите, то не будьте сумні, як оті лицеміри: вони бо зміняють обличчя свої, щоб люди, що постять». Є слова апостола Павла: «Завжди радійте!» Дуже люблю православний серіал «Спас під березами». Він про життя приходу. Там з вуст головного героя прозвучала така фраза: «Хто вірує людина не повинна бути похмурим. Бо сумна тварь дискредитує Творця! »У мене ці слова викарбувані на скрижалях серця. Якщо ми будемо забиті, зашорені, занюхані, то який сенс у такій вірі? Вона не повинна перетворювати людей на зомбі. Віра не повинна бути вивіскою. Православної людини визначають не по скорботного виразу обличчя, але за його вчинками!

Матеріали по темі

показати ще