Борис Акунін

Весь світ театр

До бенефісу вісім одиниць

гармонійний людина

Гармонійним людиною Ераст Петрович став себе вважати з того моменту, коли досяг першої сходинки мудрості. Сталося це не пізно і не рано, а в самий раз - у віці, коли вже пора робити висновки, але ще можна змінити плани.

Найістотніше висновок, витягнутий з прожитих років, зводився до гранично короткої максими, яка коштувала всіх філософських вчень разом узятих: старіти - це добре. «Старіти» означає «дозрівати», тобто ставати не гірше, а краще - сильнішими, мудрішими, завершення. Якщо ж людина, намагаючись, відчуває не придбання, а втрату, значить, його корабель збився з курсу.

Продовжуючи морську метафору, можна сказати, що рифи п'ятдесятиріччя, де чоловіки так часто терплять крах, Фандорін минув на повних вітрилах, з розвівається штандартом. Правда, мало не збунтувалася команда, але обійшлося.

Спроба заколоту сталася якраз в день півстолітнього ювілею, що, звичайно, не було випадковістю. У поєднанні цифр є безумовна магія, не відчувають її лише люди, начисто позбавлені уяви.

Відзначивши день народження прогулянкою в скафандрі по морському дну (у ту пору Ераст Петрович пристрасно захоплювався водолазаніем), він увечері сидів на веранді, дивився на фланірують еспланаді публіку, потягував ромовий пунш, подумки повторюючи «Мені п'ятдесят, мені п'ятдесят» - ніби намагався розкуштувати незвичний напій. Раптом погляд зупинився на старезному старичка в білій панамі; висохлу, тремтячу мумію котив слуга-мулат в кріслі на коліщатках. Погляд Мафусаїла був каламутний, з підборіддя звисала нитка слини.

«Сподіваюся, я не доживу до такого віку», подумав Фандорін - і раптом зрозумів, що злякався. А ще більше злякався того, що думка про старість його злякала.

Настрій був зіпсований. Він пішов до себе в номер - перебирати нефритові чотки і малювати на папері ієрогліф «старість». Коли листок покрився зображеннями символу

у всіляких стилях, проблема вирішилася, концепція виробилася. Заколот на кораблі був пригнічений. Ераст Петрович піднявся до першого ступеня мудрості.

Життя не може бути спуском, тільки підйомом - до самого останнього моменту. Це раз.

У часто цитованої пушкінської строфі «Летять за днями дні, і кожен день забирає частинку буття» міститься смислова помилка. Напевно, поет перебував в нудьги, або ж це просто описка. Вірш слід читати: «Летять за днями дні, і кожен день приносить частку буття». Якщо людина живе правильно, протягом часу робить його не бідніше, а багатшим. Це два.

Старіння має бути вигідною торговою операцією, натуральним обміном фізичної і розумової фортеці на духовну, зовнішньої краси - на внутрішню. Це три.

Все залежить від сорту твого вина. Якщо воно дешеве, від віку скисне. Якщо благородне, стане тільки краще. Звідси висновок: чим людина стає старше, тим якісніше він зобов'язаний ставати. Це чотири.

Ну і п'яте. Фізичної і розумової фортецею Ераст Петрович поступатися теж не мав наміру. Для цієї мети він розробив спеціальну програму.

У кожен наступний рік життя потрібно освоювати новий рубіж. Навіть два кордону: спортивно-фізичний та інтелектуальний. Тоді старіти буде не страшно, а цікаво.

Досить швидко склався перспективний план майбутньої експансії - і такий, що наступних п'ятдесяти років могло не вистачити.

З поки що не здійснених завдань інтелектуального напрямку Фандорін намір: вивчити, нарешті, як слід німецьку мову, оскільки війна з Німеччиною і Австро-Угорщиною, очевидно, неминуча; освоїти китайський (тут одного року мало, знадобиться два - і то лише завдяки тому, що ієрогліфіку він вже знає); заповнивши ганебний пробіл у мірознаніі, капітально познайомитися з мусульманською культурою, для чого треба буде вивчити арабську і простудіювати в оригіналі Коран (поклажі року три); прочитати класичну і сучасну літературу (на це у Ераста Петровича вічно бракувало часу) - і так далі, і так далі.

З завдань спортивних, найближчого періоду: навчитися керувати літаком; присвятити рік цікавому і корисному для координації рухів олімпійському розваги - стрибків з жердиною; зайнятися альпінізмом; неодмінно освоїти бесскафандровое водолазаніе з ребрізером нового типу, де вдосконалений регулятор подачі кисню дає можливість здійснювати тривалі занурення на значну глибину. Ех, всього не перерахуєш!

За п'ять років, що не зачепили з дня, коли Фандорін злякався страху, методика правильного старіння встигла дати непогані результати. Щороку він піднімався на одну сходинку - точніше, на дві, так що на себе колишнього, п'ятдесятирічного, тепер оглядався зверху вниз.

До п'ятдесят першого дня народження Ераст Петрович як інтелектуального звершення вивчив іспанську мову, якого йому так бракувало під час плавань по Карибському морю. «Сходинкою» для тіла стала джигітування. Верхи він, звичайно, їздив і раніше, але не блискуче, а справа-то корисне і до того ж надзвичайно захоплююче - багато приємніше набридлих гонок на автомобілі.

До п'ятдесяти двом Фандорін навчився говорити по-італійськи і значно підвищив рівень володіння кендзюцу, японським фехтуванням. Викладав йому цю чудову науку японський консул барон Сігеяма, володар найвищого дана. На кінець терміну Ераст Петрович вигравав у барона дві сутички з трьох (і одну-то поступався, тільки щоб не ображати сенсея).

П'ятдесят третій рік життя був присвячений, з одного боку, античної та нової філософії (освіта Фандоріна, на жаль, вичерпувалося гімназією); з іншого їзді на мотоциклетів, яка по гостроті відчуттів не поступалася кінного спорту.

У минулому 1910 році розумом Ераста Петровича володіла хімія, сама швидко розвивається з сучасних наук, а тіло він розважав жонглюванням (начебто нісенітниця, дрібниця, але відточує синхронізацію рухів і дрібну моторику).

У нинішньому ж сезоні йому здалося логічним від жонглювання перейти до канатоходству - відмінний засіб для зміцнення фізичного та нервового рівноваги.

Інтелектуальні вправи теж почасти були пов'язані з торішнім захопленням хімією. Фандорін вирішив присвятити чергові дванадцять місяців давньому пристрасті - криміналістичній науці. Призначений термін вже закінчився, але дослідження тривали, оскільки прийняли несподіване і дуже перспективний напрямок, яким крім Ераста Петровича, схоже, ніхто всерйоз не займався.

Йшлося про нові методи розробки свідків і підозрюваних: як спонукати їх до повної відвертості? В варварські часи для цього використовували спосіб жорстокий і малонадійний - катування. Як з'ясувалося, максимально повних і достовірних результатів можна досягти, використовуючи поєднання трьох типів обробки - психологічної, хімічної і гіпнотичною. Якщо людину, що володіє необхідною інформацією, але не бажає з нею розлучатися, спочатку правильно типізувати і підготувати, потім послабити його волю до опору за допомогою певних препаратів, а потім піддати сеансу гіпнозу, відвертість буде абсолютною.

Підсумки експериментів виглядали вражаюче. Однак виникали серйозні сумніви в їх практичної цінності. Мова навіть не про те, що Фандорін ні за що на світі не став би ділитися своїми відкриттями з державою (страшно уявити, як могли використовувати цю зброю нещепетільному панове з Охранки або жандармерії). Але і сам Ераст Петрович в ході чергового розслідування навряд чи дозволив би собі перетворювати іншу людину, нехай навіть дуже поганого, в об'єкт хімічного впливу. Іммануілу Канту, який стверджував, що з людьми не можна обходитися як із засобами для досягнення мети, це б не сподобалося - а після року філософських студій Фандорін вважав кенігсберзького мудреця вищим моральним авторитетом. Тому дослідження криміналістичної «проблеми відвертості» для Ераста Петровича носило скоріше абстрактно-науковий характер.

Правда, відкритим залишалося питання про етичність застосування нової методики при розслідуванні особливо жахливих злодіянь, а також злочинів, що можуть призвести сугубою небезпекою для суспільства і держави.

Саме на цю тему Фандорін зосереджено розмірковував уже четвертий день - з того моменту, коли стало відомо про замах на життя голови ради міністрів Столипіна. Увечері 1 вересня в Києві якийсь молодий чоловік двічі вистрілив в чільного діяча російського політичного життя.

У цій події багато виглядало фантасмагорично. По-перше, кривава драма сталася не де-небудь, а в театрі, на очах у численної публіки. По-друге, спектакль був дуже веселих - «Казка про царя Салтана». По-третє, в залі були присутні не казковий, а справжнісінький цар, якого вбивця не зачепив. По-четверте, театр охоронявся так, що ніякої Гвидон туди не проник би навіть під видом комара. Глядачів пускали лише за особистим перепустками, що видаються Охоронним відділенням. По-п'яте - саме фантастичне - у терориста такий пропуск був, причому не підроблений, а справжній. По-шосте, вбивця зумів не тільки увійти в театр, але і пронести вогнепальну зброю ...

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?