Все, що відбувається в Забайкаллі і місті Чита 
Хтось знає Костянтина Шлямова як археолога. Кому-то він відомий як громадський активіст, кому-то - як популяризатор російської православної культури. В гостях «Чіта.Ру» сьогодні бард Костянтин шляма. Автор і виконавець пісень, які знають і далеко за межами Забайкалля.
Першу пісню написав у 7 класі, після того, як сестричка показала мені один акорд і втекла в школу. Я став шукати співзвуччя і знайшов послідовність, яка мені здалася цікавою. До приходу сестри у мене були готові і музика, і слова. Гітарою я тоді ще не володів, пробував грати на фортепіано.
Потім гітара все-таки завоювала моє серце. Але по-справжньому я почав грати тільки в археологічній експедиції. Це була дуже добре середовище для того, щоб вбирати в себе пісні. Плеєрів тоді не було, магнітофони швидко з'їдали все батарейки, тому ми розважали самі себе. За кілька місяців співали один одному пісні.
Ми дуже любили «Машину Часу» і «Воскресіння». Зараз, правда, душа не дозволяє співати пісні Макаревича, який закликав до романтики, а сам став бюргером, якого більше турбує матеріальна сторона. Але тоді ці пісні багато для нас значили, вони езоповою мовою розповідали про багатьох соціальних проблемах. Були «Чайф», «DDT», «Наутілус». Зараз більш близькі і зрозумілі стали пісні «Аліси», які тоді здавалися агресивними.
Звичайно, слухали Візбора, Окуджаву, Кукіна, Ланцберга. Слухали Висоцького і не боялися його співати, хоча в кінці минулого століття чомусь вважали, що Висоцького може співати тільки сам Висоцький. Але його пісні потрібно співати. Пропускаючи їх через себе, людина стає кращою.
Пісня - це як молитва. Від того, які пісні ми співаємо, залежить те, якими ми стаємо. Не дарма у свята бардівської пісні, який проводиться 22 грудня, девіз: «Добрі люди - добрі пісні». І я завжди дуже обережно ставився до пісень, які романтизують злочинний світ. Шкода людей, які їх слухають і налаштовують, програмують себе на погану хвилю.
Ми проводили кілька фестивалів у виправних колоніях нашого регіону. Починали ще в кінці 90-х, коли мало хто розумів, навіщо це потрібно. А ми вважали, що якщо люди будуть слухати і співати гарні пісні, вони від цього гірше не стануть. І ця ідея себе виправдала, тому що люди щиро дякують. Може бути, я ставлюся до пісні утилітарно, але я вважаю, що пісня - це важливий соціальний інструмент.
Ще дуже сильно на мої пісні вплинув театр. Це був театр-студія «Круг» при нашому історико-філологічному факультеті. Для його вистав ми з іншим археологом Михайлом Мещерінов разом писали пісні. Потім на місці «Круга» виник новий театр, який називався «Під старою люстрою». Один з його вистав був посвещён творчості Олександра Башлачева. Пісні, на яких він був побудований, надали на мене великий вплив.
Пощастило ще й в тому, що в Читі працював клуб «Одкровення». Саме там я близько познайомився з бардівської класикою, частина якої переніс в польову життя. Правда, старички в клубі нас покусували, але тягу писати пісні це не відбило. Писав про те, що бачив і що відчував. Потім почався період соціальної активності перебудовних часів, які, звичайно, вплинули на творчість. Була біль, за те, що відбувалося в нашій країні. Біль, яка і зараз частково залишається.
Романтичну сторону моєї творчості можна почути в альбомі «Пісні старого вагантів». Туристичні та археологічні пісні зібрані на диску «Душі і хмари». Пісні про Забайкаллі і Росії зібрані в альбомі «Ми - росіяни», записаному в 2008 році. Є ще один аудіо-альбом - приблизно за 2,5 години в студії я записав 50 пісень, з яких теж потрібно буде зробити диск.
Для появи пісні потрібні умови. Нещодавно був у експедиції. Якщо там з'являлося години 2-3 вільного часу, то народжувалася пісня. Експедиція - це завжди багато подій, багато знайомств. А це була експедиція на острові ОТІКА, його зараз затопили в ході будівництва Богучанської ГЕС. І були дуже змішані почуття від того, що зараз ця краса є, а потім цього всього не буде. Приємно і тривожно. В таких умовах пісні народжуються простіше.
Коли холодно барди підтримують один одного теплим словом, мудрою піснею. У 1985 році я написав пісню «Найкоротший день». Потім, через 10 років, пісня допомогла зібратися в найкоротший день у Читі. А ще пізніше, з 2000 року моя пропозиція відзначати Свято бардівської пісні в найкоротший день року знайшло підтримку у багатьох містах Росії і за її межами. В результаті свято стало міжнародним. Тепер запрошують в різні міста і навіть за кордон саме як ініціатора і координатора свята.
Фестиваль «Великий витік» організовувався як азіатський фестиваль російської пісні. Ми запрошували гостей з трьох басейнів річок: Олени, Єнісею, Амура. Приїжджали люди з Якутії, Владивостока, Іркутська, Красноярська, Канска, і все йшло непогано. А потім змінилося законодавство, і стало неможливо узгодити проведення фестивалю. До того ж нам почали нав'язувати продаж алкоголю, хоча самі ми цього не хочемо і намагаємося надати можливість піти від алкоголю, замінивши його на вікторини, спортивні заходи. Тому ми стали проводити конференцію «Екотуризм - Людина в Храмі Природи» з творчими лабораторіями, на які не потрібні узгодження. Ще ми проводимо зустрічі друзів «Великого витоку», але не даємо ніякої реклами. Ті, кому цікаво, хто пам'ятає і приїжджають.
Все, що відбувається в Забайкаллі і місті Чита
На сьогодні є домовленість з адміністрацією Байкальська, де нас готові підтримувати і фінансово, і організаційно. Люди готові їхати на Байкал з усіх кінців країни. Але ми хочемо, щоб з Байкалу, після фестивалю, вони заїжджали і до нас, на джерела, на точку планетарного вододілу. Може бути, так люди поїдуть в Забайкаллі. У нас теж є на що подивитися.
Костянтин шляма - Душі і хмари Костянтин шляма - Чита Костянтин шляма - Різдво Костянтин шляма - Ми - росіяни Костянтин шляма - Набридло сонця смажити Костянтин шляма - Шишкінський Ермітаж Костянтин шляма - Пісня археологічної розвідки Костянтин шляма - Дух Забайкалля Костянтин шляма - Нехай це буде мій народ Костянтин шляма - Річки без мостів Роман Шадрін 2013-09-09 17:37, 09 вересня 2013