Когда-нибудь слышали о Амелия Блумер ? Она была американской писательницей и активисткой, которая пыталась реформировать женскую моду в 1850-х годах, отстаивая и надевая платья до колен с полностью соответствующими брюками под ними. Она и другие реформаторы одежды назвали его "американским костюмом", чтобы отличить его от французских мод, но популярное название "шаровары" застряло. Мысль о женщинах, носящих брюки любой формы, была осмеяна и резко отвергнута, но шаровары стали приемлемы для спортивного костюма, если их носили на публике.
Перенесемся в 1890-е годы, когда велосипеды были последним увлечением, и молодые женщины обменивали плавные платья на раздельные юбки, шаровары и даже трусики своих братьев, чтобы насладиться новым времяпрепровождением. Еще раз, у карикатуристов и авторов редакционных статей был полевой день, но на этот раз практичность победила.
Ползучий фартук, 1908
В то же время в детской одежде происходила тихая революция. У некоторого неизвестного предприимчивого человека - возможно, матери - была блестящая идея сшить подол платья ее ребенка, оставляя только две дырочки для ног. Получившийся «ползучий фартук» (позже укороченный до «ползучего») первоначально носили поверх другого платья, как передник, но к 1910-м годам носил сам по себе.
Более приспособленная версия, ползунки, была введена для малышей. Врачи и авторы пособий рекомендовали эти наряды как идеальные для мальчиков и девочек.
В отличие от женских брюк, идея помещать маленьких девочек в ползунки и ползунки встретила, по-видимому, всеобщее одобрение. Не было никаких мультфильмов против ползунков, никаких редакционных статей, осуждающих маскулинизацию девочек. Согласно детским книгам и бумажным куклам, которые я видел, ползунки очень быстро заменили белые платья в качестве предпочтительного нейтрального варианта для малышей, между 1910 и 1920 годами. Я говорю «нейтрально», потому что до 1930-х годов гендерно-специфическая версия любой одежды была очень редко. (Да, мальчики носили розовые комбинезоны .)
Макколл Журнал иллюстрация ползунков и лианы, 1920.
Вчера у меня была отличная переписка по электронной почте с француженкой Агнес Лонке из Брюгге, Бельгия, которая видела статью о моей работе. Она написала:
Что ж, когда в конце 60-х и 70-х годах у нас с сестрой появились ребята, я был удивлен, что у нас розовая одежда. В Бельгии она была розовой для мальчиков и светло-голубой для девочек, а также для сахарных «драже». Во Франции все наоборот, розовый для девушек. Пинк - не цвет мальчика, а цвет жизни и хорош для детей обоего пола. Тем не менее, нет проблем одеть мальчиков в голубой цвет.
Конечно, это было сорок лет назад, и даже в Соединенных Штатах все еще были места, где розовый цвет был для мальчиков или, по крайней мере, приемлемым в разноцветных полосах или в горошек. Судя по сегодняшним сайтам и каталогам из Бельгии, розовый цвет чаще используется для девочек, а для мальчиков - реже. Отличие от США заключается в гораздо большей доступности цветов, кроме розового для девочек, и нейтрального дизайна. Посмотрите на Каталог Премаман и ты увидишь. Мне тоже нравится их одежда для беременных. Обратите внимание на подавляющий преобладание нейтральных стилей для автомобильных сидений, колясок, детских переносок и других аксессуаров. За исключением первого года горшочки, доступны в двух вариантах на тему Диснея: автомобили и принцесса.
В то время как реклама с изображением мальчика, который любил розовый, была делая волны СМИ в Соединенных Штатах другая розовая история происходила в другом месте. Противозаконные организации в Канада а также Новая Зеландия Наблюдал «Розовый день», призывая всех носить розовое в знак солидарности с детьми, над которыми издеваются. У меня два мнения:
1) издевательства это плохо, работа против издевательств важна.
2) чем больше розового цвета используется для обозначения женственности, женственности, странностей и т. Д., Тем сложнее разрушить стереотипы о гендере.
Моя идея розового дня была бы больше похожа на продолжительный взрыв розового цвета. Флэш-мобы людей, одетых в розовые цвета, происходят случайным образом в течение недель и недель. Когда спрошено, почему Вы носите розовый, ответьте с одним из них:
1) мне нравится розовый
2) я хорошо выгляжу в розовом
Но, может быть, я обманываю. Иногда я испытываю серьезную розовую усталость.
Дэвид Шепард и Трэвис Прайс из Новой Шотландии, Канада. (Http://www.kidzworld.com)
Одна из причин, по которой я написал эту книгу, проста и эгоистична. Я устал рассказывать людям снова и снова, что мальчики носили розовое. После того, как 25 лет назад я нашла цитату Департамента младенцев о мальчиках в розовом, я писала статьи, беседовала и работала над экспонатами в крупных музеях (начиная со Смитсоновского института), которые использовали эту информацию. Ни одна вечеринка или дискуссионный форум не были безопасны для меня. Время от времени я был бы рад, когда совершенно незнакомый человек сказал мне, что мальчики носили розовый, увидев его «где-то». Но задавать один и тот же вопрос на протяжении большей части моей профессиональной жизни было все равно что застревать в академической версии Дня сурка. Я был в первый день занятий на вводном курсе навсегда; Разговор всегда начинался с мальчиков, одетых в розовое и редко проходивших мимо этой первоначальной информации. Я надеюсь, что книга, по крайней мере, создаст историю гендерной символики настолько, чтобы мы могли говорить о том, что она говорит о нашей культуре.
Реакция лесного пожара на Toemageddon 2011 (h / t The Daily Show) заставила меня еще глубже задуматься о важности истории и историков в нашей гражданской культуре. Вы могли бы сказать, что история моды тривиальна, но если бы больше людей понимали, какими недавними являются наши «традиции» и как они постоянно меняются, я должен верить, что это поможет рассеять культурные войны.
Менее тривиальными примерами нашей потребности в историках являются широко распространенные заблуждения о том, что американская революция касалась налогообложения, а не представления, что отец-основатель был не только христианином, но имел убеждения, которые каким-либо образом были похожи на современных консервативных христиан, и что гражданские Война не была о рабстве.
Разве не было бы неплохо, если бы все сети заменили нескольких своих «бывших политтехнологов» настоящими историками? (И, пожалуйста, не называйте Ньюта Гингрича ученым. Он не так.) У нас есть великие историки в колледжах и музеях по всей стране - социальные историки, политологи, историки культуры, бизнес-историки. У нас также есть много независимых историков - в настоящее время я читаю и наслаждаюсь историей Сары Воуэлл о нашей аннексии Гавайев, "Незнакомая рыба".
О, и было бы неплохо, если бы «Канал истории» выпустил новостное шоу, в котором историки привлекли внимание к этой новости. Я доступен!
Я думал, что мое исследование стало вирусным в прошлую пятницу с опрос Я сделал со Смитсоновским журналом онлайн Джин Маглати. Ясно, я не знаю вирусный. Раньше я трудился в безвестности моей башни из слоновой кости (на самом деле это офис без окон в подвале рушащегося кирпичного здания), я думал, что иметь кучу друзей (и ИХ друзей), чтобы передать статью в Twitter и Facebook, было довольно захватывающе , Затем Fox News решили взять у меня интервью для статьи о почтовой программе J.Crew, на которой была изображена эта фотография:
... и весь ад вырвался на свободу. С тех пор я сделал мой первое выступление в прямом эфире и связался для телефонного интервью с Лорой Ингрэм. Я даже сделал эпизодическая роль на Хаффингтон пост как неназванный «левша». Не думаю, что это произойдет, хотя; Я чередую эти дни между Grading Hell и Limbo офисных часов. (Я мэр обоих этих мест на Foursquare.)
У меня установлены оповещения по электронной почте для различных фраз, чтобы помочь мне с документом «Pinkboys and Tomgirls» для собрания Ассоциации популярной культуры, и он доставляет новости и сообщения в блогах, такие как конвейер, бросал шоколадки в Этель и Люси. Новости довольно повторяющиеся, а сообщения в блоге не намного лучше - большинство просто цитируют статью Fox News, частично или полностью. Но комментарии, дорогой читатель, комментарии! В этих комментариях достаточно материала для исследовательского проекта размером с диссертацию. Консерваторы, которые уверены, что это признак моральной гнили. Консерваторы, которые говорят, что не понимают, о чем идет речь. Бывшие розовые мальчики, которые выросли геями; бывшие розовые мальчики, которые перешли на женщин; бывшие розовые мальчики, которые росли прямо (их много). Бывшие мамочки. Лесбийские мамы, бабушки. Психиатры, которые говорят WTF.
Все говорят о розовом, мальчиках и полу. Я никогда не думал, что скажу это, но
Спасибо, Fox News!
ОБНОВЛЕНИЕ: это только из Ежедневного Шоу в Твиттере:
«Сегодня вечером: мама красит ногти на ногах сына, но ему удается НЕ превращаться в маленькую девочку. Чудеса случаются!»
Уф! Несколько месяцев назад я дал интервью Жанне Маглати из Смитсоновского журнала в Интернете. Это быстро упало с моего радара (я профессор! Это происходит постоянно) и внезапно это было онлайн прошлая пятница. Я отправил это своим друзьям в Facebook и Twitter, которые отправили это своим друзьям, которые отправили это своим друзьям, и внезапно это везде, куда я смотрю. Захватывающе и страшно.
Многие из блогеров, которые подняли его, сделали проницательные комментарии и вместо того, чтобы распространять ответы по всей сети, я подумал, что постараюсь ответить здесь. Если у вас есть дополнительные вопросы, напишите или напишите их. Я нахожусь в последнем месяце семестра - AKA Grading Hell - но я постараюсь ответить как можно больше.
UNC Социолог Филипп Коэн задает вопрос на 64 000 долларов:
«Итак, что бы сделал 5-летний гей в 1884 году?»
Это отличный вопрос, который я смог поднять - и не дать окончательного ответа - в книге. Мое предположение:
- дети-геи по-прежнему чувствовали себя «по-другому», осознавая культурные нормы и ожидания
- это чувство различия было смягчено и, вероятно, отсрочено, потому что культура раннего детства была менее гендерной, чем сегодня. В книгах о детях, которые я изучал, детские куклы были обычным подарком для мальчиков и девочек на первое Рождество или день рождения.
- переход на мальчишескую одежду и первая стрижка могли бы быть более неприятными для мальчиков, которые чувствовали себя комфортно в феминизированных «детских» стилях.
Я надеюсь, что этот первый серьезный набег в тему вдохновит других на изучение этого вопроса. Мне не терпится увидеть, например, историческую клиническую литературу.
Теперь, когда рукопись вышла из моих рук, я с нетерпением жду своего следующего проекта. 22 апреля я буду в Сан-Антонио, штат Техас, чтобы выступить с докладом на конференции Ассоциации народной культуры. Заголовок «Розовые парни и Tomgirls: воспитание мальчиков с гендерными вариациями в двадцать первом веке», и это дает мне возможность глубже вникнуть в явление, которое развивается так быстро, что я не смог адекватно описать его в книге. вот резюме, для начала (извините, это немного жаргон-у):
За последние двадцать пять лет у родителей, которые предпочитают нейтральные или андрогинные стили для своих детей, было очень мало вариантов на розничном рынке. Как эти гендерные правила влияют на детей, которые не соответствуют доминирующим гендерным ожиданиям, включая не только 1 ребенка из 100, рожденных интерсексами, либо 2-10% (в зависимости от ваших источников), которые будут сексуально привлечены к партнерам своих собственный секс, но все девушки, которые не любят розовый цвет, и мальчики, которые хотят играть в принцессу? Мои собственные исследования убедительно доказывают, что одежда не «делает мужчину», когда речь идет о детях и малышах; нет никаких доказательств того, что гомосексуализм сейчас более или менее распространен, чем это было, когда мальчики носили платья до тех пор, пока им не исполнилось пять лет, или что лесбиянство проникало среди первого поколения девочек, которые носили брюки. Но это не означает, что дети в возрасте от одного до шести лет не могут использовать одежду для изучения и выражения своего биологического пола в культурном ландшафте, в котором они родились. В этой презентации я предложу обзор этой новой тенденции и расскажу о ее связи с существующей системой гендерных бинарных кодов в детской одежде в контексте современной психологической мысли. Я сделаю особый акцент на появлении блогов и организаций, которые оказывают поддержку родителям с мальчиками, «не соответствующими гендерным признакам» или «гендерные варианты».
Я собрал некоторые ресурсы в моем Библиотека Зотеро и будет работать через презентацию здесь. Оставайтесь в курсе!